بالكِدْيون والكُرَّة وليست الدُّروعُ الاضاءَ ولكنها على قولهم أبو يوسفَ أبُو حنيفَةَ يريد مثلَه في الفِقه وكما قال تعالى
« وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ »
وأما قوله صافِياتُ الغَلائل فقيل إنَّها من وَصْف الدُّروع والغَلَائل - بطائِنُ الدُّروع وقيل هي من وَصْف الاضَاء وقد حكى أبو زيد أنَّ الغِلالة والغَلِيلة مَجَمُّ الماء وما تُصَفِّق منه الرِّيحُ * أبو عبيد * الكُرَّة - سِرْجِينٌ وتُرابٌ يُدَقُّ ثم تُجْلَى به الدُّرُوع والقَتِير والحِرْباء - مَسامِير الدُّرُوع * الأصمعي * هو رأسُ المِسْمار في الحَلْقة * غيره * الدَّخَارِيص من الدُّرُوع - ما يُوصَل به البَدَن ليُوَسِّعه واحدتها دِخْرِيصة وقد تقدَّم في القَمِيص * صاحب العين * مَطَاوِى الدُّرُوع - غُضُونها واحِدها مِطْوَى
البَيْض وما فيها
* صاحب العين * الطِّرَاق - الحَدِيد الذي يُعَرَّض ثم يُدار فيْجعَل بيضةً أو ساعِدا أو نحوَه فكل صَنْعة على حِدَة طِرَاق وكل قَبِيلة من البَيْضة على حِيَالها طِرَاقٌ والمَطِيلة - اسم الحَدِيدة التي تُمْطَل من البَيْضة ومن الزُّبْرة تُمَدّ وقد مَطَلت الحَدِيدة أمْطُلها مطْلا وقد تقدَّمت المَطِيلة في السُّيوف * أبو عبيد * التَّرْك - البَيْض واحدته تَرْكة وأنشد
* قُرْدُمانِيًّا وتَرْكا كالبَصَل *
قُرْدُمانِىٌّ أصله فارِسىٌّ وقد تقدَّم شرحه * ابن دريد * سُمِّيت تَرْكةَ تَشْبيها بِتَرْكة النَّعامة - وهي بَيْضتها إذا خَرَج منها الفَرْخ وهي التَّرِيكة أيضا والجمع تَرِيكٌ * أبو عبيد * الخَيْضَعَة - البَيْضة وأنشد
* والضَّارِبُونَ الهامَ تَحْت الخَيْضَعه *
* ابن دريد * تُسَمَّى بيضةُ الحَدِيد لاجْتِماعها رَبِيعةً * قال أبو عبيد * وأصلها الصَّخْرة * غيره * هي العَرْمَة * أبو عبيد * القَوْنَسُ - مقَدَّم البَيْضة وانما قالوا قَوْنَس الفَرَس لمُقَدَّم رأسِه * صاحب العين * طَرَائِق البَيْضِ