أعْيَرته - جعَلْت له عَيْرا وكلُّ ناتِئٍ في وَسَط حَدِيدة عَيْر ومنه عَيْر الكَتِف والوَرقةِ * أبو عبيد * الغِرَارانِ - الشَّفْرتانِ منه والغِرَار أيضا - المِثَال الذي يُضْرَب عليه النَّصْل ليُصْلَح * أبو حنيفة * والجمع أغِرَّة والغَرَّانِ - خَطَّانِ يكونانِ في أصْل العَيْر من جانبيه وهما غَيْر الغِرَارين ويقال للغِرَاريْن الخَلْوتان * على * وقلَّما استُعْمِلت الواحدةُ منهما * ابن دريد * وهما جَنَاحاه وعِذَارَاه وأُذُناه وقُرْطاء * أبو عبيد * الكُلْيتان - ما عن يَمِين النَّصْل وشِمَاله * أبو حنيفة * كُلْيَتُه - حيثُ عَرُض مما يَلِى الرِّصَاف وقيل ما فَوْقَ الثُّلُثَين من النَّصْل وطُرَّتاه - حَدّاء قال وإذا كانتِ الأَغِرَّة طِوَالا تامَّة قيل أُسِيلَتْ * ابن دريد * ذَلْقه - مستَدَقَّهُ وكذلك أَسَلَتُه وليس من لفْظ أُسِيل ذلك من س ى ل وهذا من ع س ل أعنى بالعين الهمزةَ وسِنْخُه - الحديدةُ التي تُدْخَل منه في رأس السَّهْم
احْداد النِّصال وغيرِها من الحَدَائد
* أبو حنيفة * أحْدَدت الحدِيدةَ وحَدَّدتها وهو نَصْلٌ حَدِيد وحُدَاد * صاحب العين * حَدَدتها أحُدُّها حَدًّا وأحْدَدتها وشَفْرة حَدِيدة وحَدِيد وحُدَاد وقد حَدَّت تَحِدُّ حِدَّة وكذلك النابُ وغيْرُها الا أنه لا يقال في النَّاب حُدَاد وجمع الحَدِيد والحَدِيدة والحُلَماد حِدَاد وحَدُّ السيفِ وغيره - طَرَف شَبَاتِه * أبو حنيفة * نَصْلٌ وقِيعٌ - حَدِيد * أبو عبيد * وَقَعت الحَدِيدةَ وَقْعا - أحْدَدتها * وقال مرة * هو الاحداد بيْنَ حَجَرين * أبو زيد * وَقَعت المُدْيةَ والسَّهمَ والسيْفَ إذا كان مَفْلولا فوَضَعته بين حَجَرين وضربت بالمِيقَعة - وهي المِطْرَقه ليَسْتَوىَ فُلُوله وقد وَقَّع الصَّيْقَلُ السيفَ - ضربه بالمِيقَعة واسْتَوقع السيفُ - احتاجَ إلى الشَّجْذ وشَفْرة وَقِيع - مُوَقَّعة على لفظ سَهْم وَقِيع بغير هاء لأن هذا قد غَلَب على فَعِيل بمعنى مفعولة وأنشد
وآخَرَ منْهُمُ أجْرَرْت رُمْحِى * * وفي البَجْلِىِّ مِعْبلةٌ وَقِيعٌ