* ابن دريد * وقُطْعانٌ * أبو حنيفة * هي القِطَاع والمَقَاطِيع ولا يُقال لواحِدِها مِقْطَع وأنشد
وشَقَّتْ مَقَاطِيعُ الرُّماةِ فُؤادَها * * إذا تَسْمَع الصَّوتَ المُغَرّدَ تَصْلِدُ
* أبو عبيد * ومنها السِّرية والسِّرْوة - وهو المُدَوّر المُدَمْلَك ولا عَرْضَ له * ابن السكيت * سِرْوة من السِّهام وسُرْوة * ثعلب * أَحْسِبه أراد من النِّصال * أبو حنيفة * السِّرْوة كأنها مِخْيَط أو مِسَلَّه ليستْ لها حُروف ولا شَقْرةٌ وهي حَدِيدة سِنْخُها مثْلُ ما يَظْهَر منها من القِدْح * أبو عبيد * المِرْماة مثل السِّرْوة في الْادِماج وقد يسمَّى به السهْمُ والقُطْبة - نِصَال الأهْداف * أبو حنيفة * جمعها القُطْب والقُطَب وهي أقصَرُ من المِرْماة والمِغْلاةُ كالقُطْبة * أبو عبيد * القِتْر - نحو القُطْبة وقيل نحو المِرْماة * ابن الأعرابي * واحدته قِتْرة - وهو نَصْل قَدْر الأصِبَع قال وبه سُمّى ابنُ قِتْرَةَ - وهو ضرْب من الحَيَّات * أبو عبيد * الرِّهَاب - النِّصال الرِّقاق وقد تقدَّم أن الرِّهاب السهامُ العِظَام * ابن دريد * وهو القَصَب الذي يُرْمَى به الأَهْداف * أبو عبيد * النَّضِىُّ - النصْل وقد تقدَّم أنه القِدْح * أبو حنيفة * النَّصْل العُفَارِىُّ الجَيِّد ومن النِّصال المرْدَعَة - وهو مثل النَّوَاة والمِزْراق - حَدِيدة طويلَةٌ والمِسَلَّةَ - حديدة حادّة إلى الطُّول والدِّقَّة والسُّلَّاءة - الطَّوِيلة * قال أبو علي * أصلُه من السُّلَّاءة - وهي شوكَةُ النخلة فأمَّا قول علقمةَ بن عَبَدة يصف الناقة
سُلَّاءةٌ كعَصَا النَّهْدِىّ غُلَّ لها * * مُلَجْلَج من نَوَى قُرَّانَ معجُومُ
فانَّه شبَّه الناقة في ضُمُورها بالسُّلَّاءة وقوله كعصا النهدِىّ يَصِفها بالصَّلابة وخص عَصَا النهدِيِّيِن لأنه يَعِيبهم بأنهم رُعَاة ومثل هذا قول الآخر يَصِف سَحَابة وسَيْلا
فأصْبحت الثِّيرانُ غَرْقَى وأصْبَحَتْ * * نِساءُ تَمِيمِ يَلْتَقِطْن الصَّيَاصِيَا
أي يلتقطْن قُرُون البقر يَصْنَعن منه الصَّيَاصِى يَعِيبهم بأنهم حاكَةٌ وقوله غُلّ لها مُلَجْلَج - أي بَوَاطن أخْفافها صِلَاب كَنَوى التمر وأصلَبُ ما يكونُ إذا