العَقَبة من المَتْن * صاحب العين * مَحَطْت العَقَب أمْحَطه مَحْطا إذا أمْرَرْت عليه أصابِعَك لتُصْلِحَه وقد تقدم في الوَتَر
غِرَاء السَّهْم
* أبو حنيفة * غَرَوْت الرِّيش غَرْوا وغَرَيْته ومنه المَثَل « أرِحْنِى ولو بأحَدِ المَغْرُوَّينِ » يعنى السهمَ والغِرَاء ممدود وقد يُفْتَح ويُقْصَر وليست بجَيّدة * قال أبو علي * الغِرَاء مأخُوذ من الغَرَاء - وهو اللُّصُوق قالوا غَرِىَ به غَرَاء * ابن السكيت * قوسٌ مَغْرِيَّة ومَغْرُوّة * أبو عبيد * إذا رِيشَ السهم بغير عَقَب فالِغرَاء الذي يُلْصَق به الريشُ هو الرُّومَة بغير هَمْز
رِيش السِّهَام
* ابن السكيت * راش السَّهْم رَيْشا - جعَل عليه الرِّيشَ وأنشد
مُرُطُ القِذَاذِ فليس فيه مَصْنَعٌ * * لا الرِّيشُ يَنْفَعه ولا التَّعْقِيبُ
* أبو حنيفة * راشَه ورَيَّشه وارْتاشَه وأنشد
وارْتَشْنَ حِينَ أَرَدْنَ أن يَرْمِينَنَا * * نَبْلا مُقَذَّذةً بغير قدَاح
وأنشد أيضا
إذا رَيَّشْنَ أعْيُنَهنَّ يوما * * فلم يُوجَدْ كَاحْداهُنَّ رامِى
وهو رِيشُ السَّهْم ورِيَاشه الواحدة رِيشَة والأَرْياش جمعُ الجمعِ * أبو زيد * فلان لا يَرِيشُ ولا يَبْرِى - أي لا يَضُرُّ ولا ينفَعُ * أبو عبيد * القُذَذ - رِيشُ السَّهْم واحدتها قُذَّة وقد قَذَذْته قَذًّا وأقْذَذْته - جَعَلت عليه القُذَذ وسهْمٌ أقَذُّ - ذُو رِيش * ابن السكيت * ماله أقَذُّ ولا مَرِيشٌ الأقَذُّ - الذي لاقُذَّة عليه * أبو حنيفة * قُذَّة وقُذَذ وقِذَاذ وقد قَذَّدت السهمَ - قَصَّصت قُذَذَه * قال * وإذا سُحِى الرِّيشُ عن عَسِيبه ثم قُطِع على المَقادِير فكلُّ