الأُذُن * أبو حنيفة * السَّهْم الأصْمَعُ - مثل الحَشْر والمَنْجُوف كالمَشِيق والنَّجْف - يَرْمى القِدْح وقد نَجَفَه يَنْجِفه نَجْفا وكلُّ ما عَرَّضته فقد نَجَفْته نَجْفا * أبو زيد * يَنْجُفُه فأمَّا أبو عبيد فقال اللَّجِيف - الذي سَهْمه عَرِيض * قال المتعقِّب * وهذا تَصحيف انما هو بالنُّون * أبو حنيفة * فان جاء بها غلَاظا جافِيَةً قيل أنْبَلَها قال والتَّشْذِيب - العَملُ الاوَّل والعمل الثاني - التَّهْذِيبُ والمَلْمُومُ - القِدْح المُسْتَدِير بَيِّن اللَّمِّ وهو المُحَمْلَج والمَجْدُول جَدَله يَجْدِله جَدْلا وأنشد أبو علي
غَدَا وهو مَجْدُول وراحَ كأنَّه * * من المَسِّ والتَّقْلِيب بالكَفِّ أفْطَحُ
ويُقال للمَجْدُول أيضا المُدَحْرَج وكلُّ ما تَدَحْرَج فقد جُدِل * أبو حنيفة * وإذا لم يكن مُسْتدِيرا وكان فيه عِرَض فهو المُصْفَح والأفْطَح وقد فَطَحه يَفْطَحُه فَطْحا وأنشد البيت المتقدم * صاحب العين * الثُّجَرِ - سِهَام غِلاظُ الاصُول عِرَاضٌ ويُسمَّى السهمُ الطَّوِيلُ سَلُوفا * أبو حنيفة * إذا جاء به غَلِيظا حادِراً فهو خَاظٍ وإذا جاء به قَصِيرا فهو نِكْس وللنّكْسِ موضعٌ آخرُ سنأتي عليه ان شاء اللّه * قال * وإذا جاء به طَوِيلا فهو جَلْس والتَّحبِير - إحْكام البَرْىِ والأَرِيب كالْمَحبَّر فإذا لم يُحْكِمْه ولم يَلُمَّه قيل له رُمَّ قِدْحَك فإنه مُسْتَرِمُّ - أي أصْلحِ عُيوبَه
أسماءُ ضروبِ السِّهام وصفاتُها
* أبو عبيد * من السِهَام المِرِّيخ والغالِبُ عليه الذي يُغْلَى به - وهو سَهْم طَوِيل له أربَعُ آذان * أبو حنيفة * المِرِّيخ - سَهْم يَصْنَعُونه إلى الخِفَّة قِدْحُه ونَصْله هُبِّئ للغَلْو * قال أبو علي * ولا جمعِ للمِرِّيخ * أبو عبيد * المُسَيَّر من السِّهام الذي فيه خُطُوط والخَطْوة - سَهْمٌ صَغيِر قدْرُ ذِرَاع وجمعه حِظَاءٌ * أبو حنيفة * سُمّى بذلك لأنه اتُّخِذ من أدْنَى غُصْن وكلُّ غُصْن شجرةٍ حَظْوة وإذا حُقِّر الرجلُ وعُيِّر بالضَّعف قيل انما نَبْلك حِظاءٌ * قال * وقيل لفُتَيَّةٍ من