صِفة وقد تقدم أن الفِرَاغ القوسُ البعيدةُ موْقِع السَّهمِ * أبو عبيد * وهي الفُرُغ وقيل الفِرَاغ والفُرُغ - التي بلاسَهْم * أبو حنيفة * فإذا عُلِّق عليها وتَرٌ فهي حالِيَة
تهيِئةُ القوس والوتَر للرَّمْى واصواتُها
* أبو عبيد * أكْفَأْت القوسَ إذا أمَلْت رأسَها ولم تَنْصِبها نَصْبا حين تَرْمى عليها ومنه قول ذي الرمة
قَطْعتُ بها أرْضا تَرَى وجْهَ رَكْبِها * * إذا ما عَلَوْها مُكْفَأَ غير ساجِع
أي مُمَالا * ابن دريد * مَغَط الرامي في قَوْسه يَمْغَط مَغْطا - نَزَع فيها فأغْرقَ النَّزْع * أبو حاتم * البَزْم في الرَّمْى - أن تأخُذ الوَتَر بالسَّبَّابة والابهام ثم تُرْسِلَه * أبو عبيد * أنْبَضْت القوسَ وأنْضَبْتُها مقلوبٌ إذا جَذَبت وتَرَها لتصوِّت * قال أبو علي * أنْبَضَها وبها وعَنْها * أبو حنيفة * أنْبَضَ ونَبَّض وأنْضَبَ وكذلك الصوتُ يُقال له القَضِيض وقد قَضَّ يَقِضُّ * ابن الاعرابى * يَقَضُّ * صاحب العين * أتْأقْت القوسَ إذا شدَدْت نَزْعها وأغْرقْت السهمَ * أبو حنيفة * وأدْنَى صوتِها عِنْد الانْباض النَّئِيم وقد نَأَمَت تَنْئِم وكذلك الحَنِين وقد أحَنَّها وحَنَّت تَحِنُّ وهو أحسنُ أصواتِها كَحِنين الناقةِ وبذلك سُمِّيِت حَنَّانة والمِرْنانُ المُرِنَّة والرَّنِين - فوقَ الحَنِين وقد أرَنَّت وإذا خَفِىَ صوتُ القوِس جِدَّا سُمِّيت خَرْساءَ * ابن الأعرابي * وهي الكَتُوم وقد تقدم أن الكَتُوم التي لا شَقَّ فيها * أبو حنيفة * هَتَفِت القوسُ هَتْفا والاسم الهُتَاف - وهو صوتٌ عالٍ وهي قَوْس هَتُوف * ابن دريد * وهَتَفَى وأنشد
* وهَتَفَى مُعْطِيَةً طَرُوحَا *
* أبو حنيفة * أَعْوَلَت كهَتَفتْ وهي العَوْلة وزَفَرتْ زَفِيرا وعَجَّتْ تَعِجُّ عَجِيجا وقالوا أنَّتْ تَئِنُّ أَنِينا في لِينِ صَوْتِها ومَدّه ويقال زَجَمتِ القوسُ وهي زَجُوم والزَّجْمة - الكلمةُ تسمَعُها وقد تقدمت وقال هزَمَت تَهْزِم هَزْما وسمعتُ لها