الشَّدُّ ومنه قول لبيد
فَخْمةً ذَفْراءَ تُرْنَى بالعُرَا * * قُرْدُ مانِيَّا وتَرْكا كالبَصَل
* ابن دريد * المُجَزَّع - الذي لم تُحْسَن إغارتُه فظَهَر بعضُ قُوَاه على بعض وهو أسْرَعُها انقِطاعا وقيل هو الذي بَعْضه رقيق وبعضه غَلِيظ * وقال * الحَزْق شِدَّة جَذْب الوِتَرِ والرِّبَاط حَزَقه يَحْزِقُه حَزْقا وحزَقْته بالحْبل أَحْزِقه حَزْقا - شَدَدْته وكذلك حَزَقْت القوسَ أَحْزِقُها حَزْقا وكل رِبَاط حِزَاق وبه سمى الرجُلُ * أبو عبيد * حَزَقْته بالحَبْل وَحَزَكْته * أبو حنيفة * فإذا بالغ في التَّوتير وضَيَّقه فقد طَمْحَرها وطَحْمَرها وحَظْرَبَها وكل مَمْلُوء مُحَظْرب والضاد فيها لغة * وقال * احْظَأبْت القوسُ - اشتَدَّت والمُسْتذِيق والسَّابِر - الذي يَخْتَلج الوَتَر - أي ينتُره ليَنْظُر كيف حَزْقُه واستِرْخاؤه وما مِقْدار عَطائِها وكيف أَزْرُها وأنشد
وذاقَ فأعْطَتْه من اللِّين جانِباً * * كَفَى ولَهَا أن يُغْرِق السَّهْمَ حاجِزُ
وإذا زال وتَرُ القوسِ عِنْد الرَّمْى عن موضِعه فقد حالَ وأحالَتْه القوسُ * أبو زيد * الدَرْكة حَلْقةُ الوتِر التي تَقَع في الفُرْضة وهي أيضا سيْر يُوصَل بوتَر القوسِ العربِيَّة * أبو حنيفة * إذا أَلْقَى حَلْقة الوتَر في الكُظْر قيل أغْلَق الوَتَر في القوْسِ وخَطَمها يَخْطِمها خَطْما وخِطَاما والخِطَام - الوتر نَفْسه وأنشد
فَلَاةِ يَنِزُّ الرَّئْم في حَجَراتِها * * نَزِيزَ خِطامِ القوْسِ تُحْدَى به النَّبْلُ
وهو أيضا النُّشَّاب لنُشُوبه في القوس وهو الشَّنقَ لأن القوس مُشْنَقة به وهو أيضا الكِتَاف وأنشد
* حَنَّانة تَرْمَحُ في الكِتَاف *
وقد تقدم أن الكِتَاف ما بيْنَ الطائِف والسِّيَة * ابن السكيت * أمْلأْتُ النُزْع في القوسِ - شدَدْته فيها * صاحب العين * مَظَع الوَتَر يمظَعُه ومَظَّعه - ملَّسه وكذلك الخَشبَة إذا أَلَانَها * ابن دريد * الكِسْل - وتَر المِنْدَفَة * أبو عبيد * قوسٌ عُطُل - بلَا وترٍ * أبو حنيفة * قوسٌ عاطلٌ وعَطْلاءُ والجمع عواطِلُ وعُطَّل وأعْطال وعُطُول وعُطُلّ وقد عَطَلت عُطُولا وعَطِلت عَطَلا وعَطَّلتها والفِرَاغ كالعُطُل