- التي يَزِلُّ سهْمُها عنها زَلِيلا من سُرْعة خُروجِه والطَّرُوح - أبْعَدُ القِياس مَوْقِع سهْمِ تقول العرب طَرُوح مَرُوح تُعْجِل الظَّبْى أن يَرُوح * ابن دريد * قوسٌ فِرَاغ - بعيدَةُ موْقِع السهمِ * أبو حنيفة * المَرُوح - التي يَمْرَح مَن رآها عَجَبابها إذا قَلَّبُوها وقيل المَرُوح التي تَمْرَح في إِرسالها السَّهْمَ كأنَّ فيها مَرَحا من حُسْن طَرْحها السهمَ والمَرِح - النَّشِيط الذي لا يستَقِرُّ ولذلك شَبَّه الشمَّاخُ سِهامَها إذا خرجَتْ عنها بذَوائِب جاريةٍ مِمْراح فقال
مُضَرَّجة من كُلِّ عَجْلَى كأَنَّها * * ذَوائِبُ مِمْراحٍ نَفُوحِ الغَدَائِر
والزَّفَيان مِثْلُها وقد زَفَتِ السهْمَ زَفْيا - قَذَفته قَذْفا سَريعا وكذلك الجَفُول والاجْفِيل وأصله من النِّفَار نَعَامة إجْفِيل - تَنْفِر من كل شئ فتذْهَب في الأرض * قال أبو علي * قال أبو عدنانَ قَوْسٌ هَنْجَفِل « 1 » كذلك * أبو حنيفة * القَذُوف والقِذَاف كالطَّرُوح وكذلك الناقة السَّرِيعة قِذَاف وأنشد
أرْمِى سَلَاما وأبا الغَرَّاف * * وعاصِماً عن نَبْعةٍ قِذَاف
وهي أيضا الطَّحُور والمِطْحَر لأنها تَطْحَر السهمَ - أي تُبْعِده * أبو عبيد * يُقال للسَّهْم البَعِيد مِطْحَر ومنه طَحَرت العينُ قَذَاها تَطْحَره وأنشد
* يَطْحَر عنها القَذَاةَ حاجِبُها *
* أبو حنيفة * إذا كانت القوسُ طَرُوحا ودامتْ على ذلك فهي حاشِكَةٌ * ابن دريد * وكذلك طَحُوم وضَرُوح ومِلْحاق ولُحُق وعَجْلَى * أبو حنيفة * وإذا أُحْكِم عملُها وهي ذاتُ أَزْر - أي قُوَّة أيّدَت بالصَّنْعة فهي حينَئذ مَنْعة وإذا لانَتِ القوْسُ جِدًّا حتى يكون لِينها رَخاوةً فهي الغَلْفَق ولا خيْرَ فيها وأنشد
* لا كَزَّةِ العُودِ ولا بِغَلْفَق *
وأصل الغَلْفَق العَرْمَض الذي يَكْثُف فيَتَغَشَّى وجْهَ الماء وهو أرْخَى شئٍ وإذا كانت القَوْس شدِيدَةَ الدفْعِ والحَفْز للسهم فهي دَفُوع وحَفُوز ورَكُوض ومُرْكِضَة ونَفُوح ونَضُوح وهَمُوز وهَمَزَى وأنشد
* نَحَّى شِمالًا هَمَزَى نَضُوحا *
شمَالا - عن يَسَاره والجَشْءُ - الخَفِيفة من قِبَل بَرْيها أو جوْهَر عُودِها وأنشد
هامش
( 1 ) أورد القاموس هيجفل بالياء فانظره