غابٌ * الرِّيَاشِىُّ * رُمْح سَلِبٌ - طَوِيل * أبو علي * وبيتُ القَطامِىّ يُرْوَى على وجْهين
* قَناً سَلِبا وأفْراسا حِسانَا *
وسُلْبا فسَلِب على لفظ الغَنا ومن رواه سُلُبا نعلى أنها جمعُ سَلُوب - أي مُسْتَلِبة للنَّفْس
نُعوتُها من قِبَل تَكسُّرها وتَعْلِيبها
* ابن الأعرابي * رُمْحٌ قَصِيد ومتَقَصِّد وقِصْدةٌ - مَكْسور وقد قَصِد ويقال قَصِفَت القَناةُ قَصَفا - انكَسَرت ولم تَبِن فان بانَتْ قيل انْقَصَفَت * وقالوا * عَلَّبْت الرُّمْح - شدَدْته بالعِلْباء وقد تقدَّم في السيْف ويُقال عَكَّى على رُمْحه - لوَى عليه عِلْباء رَطْبا وقد تقدم في السيف أيضا
نُعوتُها من قِبل صُنَّاعها ومَواضِعها
* أبو عبيد * الرُّدَيْنِىُّ - يُنْسَب إلى امْرأة يقال لها رُدَيْنَةُ تُبَاع عِنْدها الرِّمَاح والسَّمْهَرِيَّة - مَنْسوبة إلى سَمْهَرٍ - وهو رجُل واليَزَنِيَّة - مَنْسوبة إلى ذِى يَزَنَ * قال * وأحْسِبنى قد سمعت أَزَنِيَّة * ابن الكلبي * انما سُمِّيت الأسِنَّة يَزَنِيَّة لأن أوَّل من عُمِلت له ذُو يَزَنِ - وهو من مُلُوك حِمْيَرَ * ابن جنى * رُمْح أَزَنِىُّ ويَزَنِىُّ ويَزْأَنِىُّ وأَيْزَنِىُّ وأزَنِىُّ وأصل يَزَنَ يَزْأَنُ فخُفِّف ويجب أن لا يُصْرَف يَزَنُ لزيادة الفِعْل في أوَّله والتَّعْريفِ وذلك كرجل سميته بيَزَنَ فإنك لا تَصْرِفه معرِفة وأزَنِىّ أصله يَزَنىّ فأبدلت ياءَ ، همزةً كما أبدلتَ الهمزَ ياء في يَعْصُر اسمِ أبي باهلةَ وأصله أَعْصُرٌ ويدلك على ذلك أنه انما سُمِّى أعْصُر ببيت قاله وهو
أخُلَيْدَ إنَّ أباكِ غَيَّر لونَهُ * * كَرُّ اللَّيالِى واخْتِلافُ الاعْصُرِ
وتركيبُ الكلمةِ من زاي وهمزةِ ونُون وهي من لفظ الزُّؤَان وكلْب زِئْنِىُّ إذا كان كذلك كان أيْزِنّى على مثال عَيْفلِىِّ ووزْن آزَنِىِّ أعْفَلىُّ وأصله أَأْزَنىُّ فقلبت الواحدة تخفيفا