نُعوتُها من قِبَل ذُكْرتها وانُوثَتِها
* أبو عبيد * المُذَكَّرة - سُيُوف شَفَراتُها حَدِيدٌ ذَكَر ومُتُونها أَنِيث يقولُ الناس إنها من عَمَل الجِنِّ وذُكْرة السَّيفِ - حِدَّتُه * ابن السكيت * الفُولَاذ الذَّكِير * أبو عبيد * الأَنِيث - الذي من حَدِيد غَيْرِ ذَكَر * ابن دريد * السَّاجُور - الحَدِيد الأَنِيث وسآتِى على استِقْصاء ذَكَر الحدِيدِ وأَنيِثه في المَعْدنِيَّات ان شاء اللّهُ
المُمْتَهَن من السُّيُوف والمجَرَّب
* أبو عبيد * المِعْضَدُ - الذي يُمْتَهَن في قَطْع الشَّجَر ونحو ذلك * صاحب العين * هو المِعْضادُ * ابن السّكيت * سَيْف مُجَرَّب وعبَّر عنه أبو علي من غير قَصْد فقال سَيْف مُجَرَّب ومَوْثُوق به سَوَاء وأنشد ابن السكيت
وقد يَحْمِلُ السَّيْفَ المُجَرَّبَ رَبُّه * * على ضَلَع في مَتْنِه وهو قاطِعُ
وقد تقدَّم البيتُ * ابن دريد * سَيْف صَنِيع - قد بُلِىَ وجُرِّبَ
نُعوتُها من قِبَل مَوَاضِعها وصُنَّاعِها
* الأصمعي * والهُنْدُوانِىُّ والمُهَنَّد كل ذلك - مَنْسوب إلى حَدِيد بِلَاد الهِنْد وقد تقدَّم أنَّ المُهَنَّد المَشْحوذُ * وقال * الهُنْدُاوَنىُّ منْسوب إلى الهِنْد على غير قِيَاس * أبو عبيد * المَشْرَفِىُّ مَنْسوب إلى المَشَارِف - وهي قُرَى من أرض العَرَب تَدْنُو من الرّيف والقُسَاسِىُّ قال ولا أدْرِى إلى أىّ شئ نُسِب * الأصمعي * هو مَنْسوب إلى جَبَل يُقال له قُسَاسٌ فيه مَعْدِنُ حَدِيد وأنشد
* سَيْفٌ قُسَاسِىٌّ من الغِمْد انْدَلَقْ *
* ابن دريد * سَيْفٌ قَلَعى - مَنْسوب إلى حَدِيد أو مَعْدِن * غيره * هو منسوب إلى قَلَعَةَ - وهو موضِعٌ * الأحمرُ * الجُنْثِىُّ - السيفُ ولم يَذْكُر