نُعوتُها من قِبَل نُبُوِّها وكِلْتها
* ابن السكيت * النَّابِى من السُّيُوف - الذي لا يَقْطَع وقد نَبَانُبُوّا * قال * فأما نُبُوّ الدَّمْع والماءِ فمُستَعار منه يقال نَبَا الدَّمْعُ وأنْباه الجَزَع * أبو زيد * الكَلُّ والكَلِيل - السَّيْف لا حَدّ له وقد تقدَّم الكَلِيل في الطَّرْف * ثعلب * وقد كَلَّ يَكِلُّ كَلَالا وكِلَّة * غيره * وكُلُولة وكَلَّلَ * أبو عبيد * الكَهَام - الكَلِيل الذي لا يَمْضِى * ابن السكيت * كَهَامٌ وكَهِيم * ابن دريد * وقد كَهُمَ وكَهَم يَكْهُمُ ويَكْهَم كَهَامة وكذلك الرجُل إذا ضَعُف * أبو عبيد * الدَّدَانُ نحوٌ من الكَهَام * ابن دريد * سَيْف قَسْقَاس - كَهَام * غيره * بَرَدَ السيفُ - نَبَا
نُعُوتُها من قِبَل لمَعَانِها ومائِها واهْتزِازِها
* ابن دريد * سَيْفٌ رَقْراق ورُقَارِقٌ - كثِير الماءِ وكذلك سَيْفٌ إبْرِيق * وقال * سيفٌ هُزَهِزٌ وهَزْهازٌ - مُهْتَز * الأصمعي * سيفٌ ذُوهِبَّة * قال أبو علي * قد تكونُ من الاهْتِزاز وقد تكونُ من الاسْتِيقاظ بعْد النُّبُوّ * أبو نصر * هَبَّ يَهُبُّ هَبَّة وهَبًّا - اهتَزَّ * ابن دريد * زَهَا بالسيفِ - لَمَع * أبو زيد * خَفَق السَّيْفُ - اضطرب وقد تقدَّم في القلب * صاحب العين * البارِقَة - السُّيُوف للمَعَانِها
نُعُوتُها من قِبَل تَثَلُّمها وطَبعها وعَوَجها
* أبو عبيد * القَضِمُ - الذي طالَ عليه الدهرُ فَتَكسَّر حدُّه * ابن السكيت * وفيه قَضَم وأنشد
فلا تُوِعدَنّىِ إنَّنى إن تُلَاقِنِى * * مَعِى مَشْرَفِىٌّ في مَضَارِ به قَضَمْ
وقد تقدم في الأَسْنان * وقال * والفَلُّ - التَّلْم يكونُ في السيفِ وجَمْعه فُلُول