الكَلْب - المسْمار في قائِم السيف الذي فيه الذُّؤَابة وأنشد صاحب العين
وعَجُوزاً رأيتُ في قَمِ كَلْب * * جُعِلَ الكَلْبُ للأَمِير جَمَالا
* ابن دريد * وفي النَّصْل السِّيلانُ - وهو سِنْخه الذي يُدْخَل في القائِم وفي النَّصْل المَضْرِب - وهو الموضِعُ الذي يُضْرَب به يُقال مَضْرِب ومَضْرَب * قال سيبويه * قالوا مُضْرِب السيْف فجعَلُوه اسمَاله كالَحدِيدة * أبو زيد * هو المَضْرِب والمَضْرِبةُ وحَكَى سيبويه المَضْرُبة بالضم والقول فيه كالقول في المَضْرِبة * على * وانما كان حُكْمُه مِضْرَبة لأنه مما يُعْتَمَل به ويقال للمَضْرِب أيضا الضَّرِيبة والضَّرِيبة أيضا ما ضَرَبْت بسيف من حَىَّ أو مَيّت * الأصمعي * وفيه شَفْرتاه - وهما حَدَّاه وفيه ظُبَته - وهي حَدُّه وظُبَة كلِّ شئ - حَدُّه * قال أبو علي * والجمع ظُبَات وظُباً وظُبُونَ وظِبُونَ * على * الواوُ والنونُ في مثل هذا للعِوَض مما ذَهَب وكُسِر الأوّل للِاشعار بالتغْيِير ولا يجمع على ظُبٍ كتَمْرة وتَمْر لأن بَناتِ الحرفَينْ لا يُفعَل بها ذلك عِنْد سيبويه * ابن دريد * ذَرَّةُ السيفِ وسَطْمه وسِطَامه - ظُبَته وقد يكون السَّطْم والسِّطَام في غير السَّيْف
وفي الحديث « العَرَب سِطَام الناسِ »
وذَوْلَقُ السيف وذَلْقه - حدُّه * صاحب العين * قُرْنة السيْفِ والسِّنَان وقَرْنُهما حَدُّهما * الأصمعي * رَوْنَق السيفِ - ماؤُه وفِرِنْده - الوشْىُ الذي يكونُ في متْنه * قال أبو علي * وهو البِرَنْد قال سيبويه هو فارِسىٌّ معرَّب وهذه الفاء أو الباء التي فيه مُبْدَلة من باءٍ بيْنَ الباءِ والفاءِ ونظيرهُ فُنْدُق حكاه في باب اطّراد الابْدال في الفارسيَّة * الأصمَعى * يقال للفِرِنْد - الأُثُرُ وقال سيفٌ مأْثُور - في مَتْنه أُثَرٌ وأنشد
ومَأْثُورٍ من الهِنْدِىِ يُشْفَى * * به رَأْسُ الكَمِىِ من الصُّدَاع
أي يُشفَى به جَهْلُه وهو مثَل * ابن دريد * أُثُرُ السيفِ - ما اسْتبَنْته من فِرِنْده * الأصمعي * الرُّبَد - لُمِعَ تكونُ في مَتْنِه تُخالِفُ لونَه من الأُثُر وأنشد
وصارِمٍ أُخْلِصتْ خَشِيبَتُه * * أبيضُ مَهْوٌ في مَتْنِه رُبَدُ
* أبو عبيد * الرُّبَد - فِرِنْد السيْفِ وأنشد البيت * ابن السكيت * شُطُب السيفِ وشُطَبه - طَرائِقُه * صاحب العين * وكذلك شُطُوبه واحدتُها