الغِرَارَاتِ واحِدَتها فَنِيقَةٌ والجَشِيرُ - الجُوالِقُ الضَّخْم وجَمعُهُ أجْشِرَةٌ وجُشُرٌ * صاحب العين * المِشْجَبُ - خَشَباتٌ مُوَثَّقَةٌ تُوضَعُ عليها الثّيابُ * أبو عبيد * المِشْجَرُ كالمِشْجَب * ابن دريد * وهو الشِّجابُ والغِدانُ - القَضِيبُ الذي تُعَلْقُ عليه الثِّيابُ * صاحب العين * السَّهْوةُ - ثَلاثةُ أعْوادٍ أو أربعةٌ يُعارَضُ بَعْضُها على بَعْضٍ ثم يُوضَعُ عليه شئٌ من الأَمْتِعةِ والجمعُ سِهاءٌ وقد تقدم أنها الكُنَّةُ والشِّظاظُ - خُشَيْبَةٌ عَقْقاءُ مُحَدَّدةُ الطَّرَفِ تُجْعلُ في الجُوالِقِ أو بَين العِدْلَينِ والجمعُ أَشِظَّةٌ وقد شَظَظْتُ الوِعاءَ وأشْظَظْتُهُ * ابن السكيت * العِكْمُ - نَمَطٌ كالوِعاءِ تَتَّخِذُهُ المرأةُ لمِا تَدَّخِرُه من خُبزٍ ونحوِه * صاحب العين * عَكَمْتُ المَتاعَ أعكِمُهُ عَكْماً - شَددْتُهُ بِثَوبٍ والعِكْم - ما عُكِمَتْ عليه الثِّيابُ فَشُدَّتْ والعِكْم - العِدْلُ من المَتَاع والجمعُ أعْكامٌ ولا يُسَمَّى عِكْماً حتى يكونَ فيه متاعٌ وقد أَعْكَمْتُكَ العِكْم - أعَنْتُكَ عليه فانْ أَرَدتَ أنك فَعلتَ ذلك به قلتَ عَكَمْتُكَ العِكْمَ وعَكَمْتُ البعيرَ أَعِكمُه عَكماً - شَدَدْت عليه العِكْمَ والعِكَام - الذي تَعْكِمُ به العِكْمَ والجمع العُكُمُ والعِكْمُ - الكَارَةُ والجمع عُكُومٌ والكِعْمُ - وِعاءٌ يُوعَى فيه السَّلاحُ وغَيرهُ والجمعُ كِعامٌ * غيره * المِرْكَنُ - شِبْهُ تَورٍ منْ أَدَم يُتَّخَذُ للماءِ * ابن السكيت * أَوْغابُ البيتِ - البُرْمَةُ والرَّحَيانٍ والعَمَدُ وما أَشْبَهَهُ من رَدِىءِ مَتاعِه والكِنْفُ - الزَّنْقَلِيجَةُ يكونُ فيها أَدَاةُ الراعِى ومَتاعُهُ * صاحب العين * هو وِعاءٌ طَوِيلٌ يكون فيه مَتاعُ التُّجَّارِ وأسْقاطُهُمْ ومنه
قولُ عمرَ في عبد اللّه بن مسعود رضى اللّه عنهما كُنَيْفٌ مُلِئَ عِلْماً
والكِيسُ من الاوْعِيَة - معروفٌ والجمعُ كِيَسةٌ والصُّرَّةُ - شَرَجُ الدَّراهِم والدَّنَانير والجمع صُرَرٌ وقد صَرَرْتُها صَرَّا * ابن دريد * المَثْبَنَةُ كِيْسٌ تَتَّخِذُ فيه المَرْأةُ مِرْآتَها والدَّجُوبُ - الوِعاءُ أَو الغِرارَة يُحْمَلُ فيها الطَّعامُ وغَيرهُ وأنشد
هَلْ في دَجُوبِ الحُرَّة المَخِيطِ * * وَذِيْلَةٌ تَشْفىِ من الأَطِيطِ
والجُرْنُ - الذي يُسَمَّى بالمدينة المِهْراسُ وهو حَجَرٌ منْقُورٌ يُصَبُّ فيه الماءُ ويُتَوَضَّأُ منهُ والحِفْشُ - وِعاءٌ نحو السَّفَطِ تَجْعَلُ فيه المرأةُ دُهْنَهَا والجمعُ أحْفاشٌ وقد تقدم أنَّه