بعضُهم في إثْر بعض وأنشد
فما لَكِ من أَرْوَى تَعادَيْتِ بالعَمَى * ولا قَيْتِ كَلَّابا مُطِلًّا ورَامِيَا
* ابن دريد * فَشَا المرَضُ في القوم فُشُوًّا وتَفَشَّأ - انْتَشَر * صاحب العين * الطَّاعُون - كَثْرة المَرَض وقيل هوداءٌ وقد طُعِن فهو مَطْعون وطَعِين * ابن دريد * الشَّوْكة - داءٌ كالطاعُونِ
الكَلَب ونحوُه
* ابن دريد * كَلِبَ كَلَبا فهو كَلِب من قومٍ كَلْبَى * صاحب العين * الحَرَب الكَلَب وقومٌ حَرْبَى - كَلْبَى وقد حَرِبُوا حَرَبا
الغَشْيَة
* ابن دريد * غُشِىَ عليه غَشْيا وغَشَيانا * صاحب العين * انْخَفَع الرجلُ على فِرَاشِه وخُفِع وخَفَع - غُشِىَ عليه أو كاد يَطْفَأ وقومٌ خُفَّع قال
* وَحْفَى مَزَاحِيفَ وصَرْعَى خُفَّعَا *
* وقال * صَعِق الرجلُ صَعَقا فهو صَعِقٌ إذا غُشِى عليه من صَوْتِ هَدَّة يَسْمَعه كالرَّعْد ونحوه وفي التنزيل
« وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً »
وقيل الصَّعِق هنا المَيِّت وليس بصحيح عند أبي على لقوله
فَلَمَّا أَفاقَ
فلو كان الميِّتَ لقال فلما نُشِر أو حَيِىَ * أبو زيد * غُمِىَ عليه - غُشِىَ * أبو عبيد * غُمِىَ عليه وأُغْمِىَ * ابن كيسان * الأَفْصح أُغْمى * أبو عبيد * رجُل غَمًى والجمع أَغْماءٌ وان شئْت كان بلفْظ الواحِد في التثنية والجمع والتأنيث ذهب إلى وَصْفه بالمَصْدر * أبو عبيدة * وأصل هذه الكَلِمة التغطِيَة لأن الغَمَى سَقْف البيتِ وحكى صاحب العين غَمَّيْت الاناءَ - غَطَّيته * ابن السكيت * أُسِنَ عليه ووُسِنَ - غُشِى عليه من نَتْن رِيح البِئْر
تغَيُّر اللونِ من المَرض واليُبْسُ منه
* أبو عبيد * اهْتُقِع لَوْنُه وامْتُقِع وانْتُسِف وانْتُشِفَ - تغيَّرَ والمُخْرَنْشِم