الحُمَّى
* صاحب العين * الحُمَّى - عِلَّة تُعَرِّق الانسانَ فُعْلَى من الحَمِيم وحكى ابن جنى الحُمَّى والحُمَّة تؤَنَّث بالألف والهاء فأما الحُمَّى في أَدْواء الإبل فبالأَلف خاصَّةً * أبو عبيد * أَحَمَّه اللّه فهو مَحْموم وذلك لأنَّهم يقولون حُمَّ ثم بُنِى مفعول على هذا والا فلا وَجْه له وذَهَب به سيبوَيه مَذْهب المَجْنون * قال أبو علي * وقالوا حُمَّ كوُرِدَ وأُحِمَّ كأُعِلَّ وأكثر هذا الباب على فُعِل * صاحب العين * أرضٌ مَحَمَّة - كثِيرةُ الحُمَّى وقالوا أَكْلُ الرُّطَب مَحَمَّة - أي يُحَمُّ عليه الانسانُ وكلُّ طَعام حُمَّ عليه مَحَمَّة والحُمَام - حُمَّى جَمِيع الدَّوابِّ * ابن جنى * رجل مَحَمُوم بفتح الحاء وذلك لمَكان حَرْف الحَلْق ولا يكون لُغَة على حِدَتها لأنه ليس في الكَلَام مَفَعُول بفتْح الفاء وانما هو كقول بعضِهم وذكَر التُّفَّاحَ فقال ماؤُه يَغَذُو بفتح الغين * أبو زيد * تَوَصَّم فلانٌ ووُصِّم - حُمَّ * وقال * مَغْث الحُمَّى - تَوْصِيمُها وقد مَغَثَته * أبو عبيد * أوْلُ ما يَجِدُ الانسانُ مَسَّ الحُمَّى قبل أن تأخُذَه وتَظْهَرَ فذلك الرَّسُّ * قال أبو علي * وكل شئٍ قليلٍ رَسٌّ بلَغَنى رَسٌّ من خَبَر - أي شئٌ كما يقال ذَرْء * أبو عبيد * فإذا أخذَتْه لذلك قِرَّة ووجدَ مَسَّها فتِلْك العُرَواء وقد عُرِىَ * ابن دريد * ورُبَّما سميت النُّفْضة عُرَوَاء * ابن الأعرابي * عَرَتْه الحُمَّى وغيرُها من الأمراض * قال أبو علي * عَرَتْه الحُمَّى - أرْعَدته وعرَتْه الحُمَّى وغيرُها من الأمراض - غَشِيَتْه * ابن دريد * عُكَّ الرجلُ - وجَد عُرَواءَ الحُمَّى والاسم العَكَّة * أبو عبيد * فإذا عَرِق منها فهي الرُّحَضَاء وهو مَرْحُوض * ابن السكيت * أخذَتْه رُحَضاءُ - أي عَرِق حتى كأنه رُحِض جسَدُه من العَرَق * قال أبو علي * هو من الرَّحْض - أي الغَسْل وحكى عن أبي زيد رُحِضْت رُحَضاءَ إذا عَرِقْت فكَثُر عرَقُك ولا يكون الا من شَكْوَى وقيل الرُّحَضاء نفْس العَرَق * ابن دريد * أَجِد سُخْنة من حُمَّى - أي حَرًّا * ابن السكيت * الصَّالِبُ - الصُّدَاع من الحُمَّى أو غيرِها * الأصمعي * حُمَّى صالِبٌ - تُسِيل العرَقَ من الصَّلِيب - وهو الودَكُ * أبو عبيد * وقد صَلَبت عليه * أبو عبيد * أخذَتْه