كما قالوا الكَرَامة وقالوا السَّقَم كما قالوا الكَرَم وقالوا سَقِيم كما قالوا مَرِيض * أبو زيد * رجُل مِسْقام وسَقِيم وقد أسْقمه اللّهُ وأسْقَم هو - سَقُم أهْلُه * ابن السكيت * المُنْبَت - الذي قد ثَقُل وأُثْبِت فلا يَبْرَح الفِراشَ والعَلَز - كَثْرة الوجَع وشِدَّته باتَ عَلِزا - لا يَنامُ من شِدَّة الوجَع * صاحب العين * العَلَز - شِبْه الرِّعدة يُصِيب المَرِيضَ فلا يَسْتَقِرُّ وقد عَلِز عَلَزا فهو عَلِزٌ وأَعْلَزه الوجَع وقيل العَلَز القَلَق والكَرْب عِنْد الموتِ وقيل هو ما يَنْبَعِث من الوجَع بعضُه في إثْر بعض كالمَحْمُوم يَدْخُل على حُمَّاء السُّعَال والصُّدَاع وقد قدّمتُ أن العَلَز شِدّة الحِرْص * ابن السكيت * الشَّكِع - الكَثِير العَلَز والأَذَاة والوجَع وقد شِكع شَكَعا والشَّكِع - الشَّدِيد الجَزَع * غيره * شَكِع شَكَعا فهو شَكِع وشَكِيع وشَكُوع - كَثُر أَنِينُه من المَرَض وشَطِع شَطَعا وشَتِع شَتَعا كذلك * ابن السكيت * أصابَ المَرِيضَ زَعَل شَدِيد - يَعْنُون العَلَز وقد زَعِل زَعَلا * صاحب العين * النَّعَارُّ - التقَلُّب على الفِرَاش مع سَهَر وكلامٍ أُخِذ من عِرَار الظَّلِيم ورجُل مَعْرُور وقيل هو المَقْرُور * ابن السكيت * النَّصِب - الذي أوْجَعَه المَرَضُ فأسْهرَه وجَزِع منه وقد نَصِب نَصَبا وقد أَنْصَبه الدَّاءُ * أبو زيد * نَصَبه وأنْصَبه ولا يَعْرِف سيبويه نَصَبه وانما يَحْمِل هَمًّانا صِبا على النَّسَب والنُّصْب والنَّصْب والنُّصُبُ - الداءُ * ابن السكيت * والمُسْلَهِمُّ - الذي ذَبَل ويَبِس إما من مَرَض وإما من هَمٍّ لا ينامُ على الفِراش يَجِىءُ ويَذْهَب وفي جَوْفه مَرَض قد يَبَّسه وغَيَّر لونَه * صاحب العين * المَذِيل - المَرِيض الذي لا يَتقارُّ وهو في ذاكَ ضَعِيف والجمع مَذْلَى وقد مَذِل مَذَلا ومَذُل مَذَالةً * قال أبو علي * هو من قولهم رجُل مِذْل - وهو الخَفِىُّ الشخص القَلِيلُ الجسمِ ويقال مِدْل * صاحب العين * خالَطَه الداءُ خِلَاطا - خامَرَه * أبو زيد * ذَمَى يَذْمِى ذَمَاء - طالَ مرضُه * ابن السكيت * المُشْفِى - الذي جَهَده المرضُ وأشْرَف على المَوْت وما بَقِى منه الاشفَى * وقال * شَفَّه المرضُ يَشُفُّه - هزَله وأيْبَسه والمُقْصَد - الذي يَمْرَض أيَّاما ثم يَموتُ والضَّنِى - الذي طال مرضُه وثَبَت * أبو زيد * هو الضَّنَى فبعضُهم لا يُثَنِّيه ولا يجمَعُه يذهَب به مَذْهب المصْدَر وبعضهم يُثَنِّيه ويجمعُه يذهَب به مَذْهب الصِّفة وقد ضَنِىَ ضَنًى وأضْناه المرضُ * ابن السكيت * ضَنِئَ ضَنَأ وأُضْنِئَ مهموزٌ
المخصص — صفحة 67
مساهمون: ابن سيده
ص٦٧