يُقاتِل جُوعَهم بمُكَلَّلات * من الفُرْنِىّ يَرْعَبُها الجَمِيلُ
وقد تقدم البيت والزُّهْم - الشحْم وخَصَّ بعضهُم به شُحُوم النَّعام والخَيْل * صاحب العين * الزَّهَمُ - شحمُ الوَحْش من غير أن تكون فيه زُهومةٌ ولكنه اسمٌ خاص * ابن دريد * زَهِمتْ يَدُه زَهَما فهي زَهِمة - صارتْ فيها رائِحةُ الشَّحْم والزَّهَم - باقِى الشَّحْمِ في الدابَّة وغيرِها * ابن السكيت * الطِّرْق - الشحْم * أبو عبيد * وَدَفَ الشحمُ ونحوُه - سالَ وقد استَوْدفْت الشحمةَ - اسْتقْطَرتها ويقال الأرضُ كُلُّها وَدْفة واحدة خِصْبا * قال الفارسي * فلانٌ يَسْتودِفُ معروفَ فُلانٍ - أي يَسْتَقْطِره حكاه عن ابن الأعرابي * ابن دريد * الجُبَاجِب - إهَالة تُذابُ
الطَّعام يُعْجَن ويُقَطَّع ويُخْبَز
* ابن السكيت * عَجَنت العَجِين أَعْجِنه عَجْنا قال أبو علي وأما قول كُثَيِرّ
رأَتْنى كأَشْلاءِ اللِّجامِ وبَعْلُها * من المَلْءِ أبْزَى عاجِنٌ مُتباطِنُ
فمعنى العاجِن الذي يَعتَمِد على الأرض بيديْه عند القيام من الكِبَر والكَسَل وقالوا عَجِنت الناقةُ - سَمِنت حتى ثَقُلت من ذلك * أبو عبيد * مَلَكْت العجينَ أَمْلِكه عَجَنْته فأنْعمت عَجْنَه وقد تقدَم أن أصل هذه الكلمةِ الرَّبْط والشَّدُّ والاحْكام * صاحب العين * مَلَكته وأَمْلَكته سواءٌ * أبو عبيد * فان أكثَرْت ماءَه قلت أمْرَخْته وأَوْرخْته والاسم الوَرِيخَة وقد وَرِخ وحكَى بعضُهم تَوَرَّخَ * أبو عبيد * وكذلك أرْخَفْته وقد رَخِف رَخَفا ورَخُف يَرْخُف * ابن دريد * رَخَافة ورُخُوفة * أبو عبيد * واسمُ ذلك العَجِينِ الرَّخْف وكذلك الضَّوِيطَ ابن دريد * تَخَّ العجينُ تَخَّا وأتْخَخْته إذا أكْثَرت ماءه حتى يَلِينَ وكذلك الطِّين وقالوا ثَخَّ أيضا * اللِّحيانى * التَّخُّ - العَجِين الحامضُ تَخَّ يَتُخُّ تُخُوخا * ابن دريد * رَخَّ العجينُ يَرِخُّ رَخَّا - كثُرَ ماؤُه وأرْخَخْته أنا وعَجِين رَخْرَخٌ وكذلك الطِّين * غيره * أصل الرَّخَخ السُّهولة واللِّين * أبو زيد * أَمْرغْت العَجِين - صبَبْت فيه ماء كَثِيرا وأَمْرغَ الرجلُ إذا نامَ فسالَ لُعَابه * ابن دريد * رَتَخ العجينُ رَتْخا - رَقَّ إذا كثُر ماؤه