وكذلك الرَّثِيئة وقد رَثَأْت اللبَنَ - خلَطْته * ابن دريد * الرَّثْومن الرَّثِيئة * أبو علي * وليس على لَفْظها في حُكْم التصريف لأنَ الرثيئَة مهموزة بدليل رَثَأْت اللبنَ * ابن دريد * الجَنْبة - لبن حامِض يُصَبُّ على حَلِيب « 1 » * صاحب العين * مَخَض اللبنَ يَمْخَضه ويَمْخُضُه مَخْضا فهو مَمْخوض ومَخِيض ومَخَّضه وقد تَمَخَّض والمَخِيض - الذي قد أُخِذ زُبْده والمِمْخَض - السِّقاءُ وقد يكون المَخْض في أشياءَ كثيرةٍ فالبعير يَمْخُض شِقْشِقَتَه والسَّحاب يَمْخُض بمائه ويتَمَخَّض والدَّهْر يتَمَخَّض بالفِتْنة وهذا كلُّه مستعارٌ من اللبَن * أبو زيد * الامْخاضُ - ما اجْتَمَع من اللبَنِ في المَرْعَى حتى صار وِقْرَ بَعِير وقال الامْخاض - اللبنُ ما دام في المِمْخَض * السيرافى * الامْخَاض السِّقاء - الذي يُمْخَض فيه * أبو زيد * المُسْتَمخِض - البَطِىء الرَّوْب فإذا استَمْخَض لم يَكَدْ يَرُوب * ابن السكيت * النَّخْج - أن تَضَع المرأةُ السِّقاءَ على رُكْبَتَيها ثم تَمْخُضه * ابن دريد * النَّخْج - أن تَأْخُذ اللبنَ وقد راب فتَصُبَّ عليه لَبَنا حَلِيبا فتَخْرُج الزُّبدة فَشْفاشَة ليست لها صَلابَةٌ * ابن السكيت * النَّخِيخَة - زُبْد رَقِيقٌ يُخْرَج من السِّقاء إذا حُمِل على بَعِير بعد ما يُخْرَج زُبْده الأوّلُ فيَمْتَخض فيَخْرُج منه زُبْد رقيق * غيره * والنَحْج في مَخْض السِّقاء كالنَّخْج * صاحب العين * نَحَى اللبنَ يَنْحِيه ويَنْحاه - مَخَضه والنِّحْى - جَرَّة من فَحَّار يُجْعل فيها اللبنُ ليُمْخَض وجمعه أَنْحاء * أبو عبيد * إذا صُبَّ لبنُ الضأْن على لبن الماعِز فهو النَّخِيسة * أبو زيد * الهَمِيمة من اللبَن - ما تَحْقِنُه في السِّقاء الجَدِيد ثم تَشْرَبه ولا تمخُضه * ابن السكيت * القَطِيبة ألْبان الابِل والغَنَم بُخْلَطان
اللبن المَخْلُوط بالماء
* أبو عبيد * إذا خُلِط اللبنُ بالماء فهو المَذِيق ومنه قيل فلانٌ يَمْذُق الوُدَّ إذا لم يُخْلِصه * ابن دريد * وهو المَذْق والمِذْق * أبو زيد * وهو الَمْذقة وقد مَذَقْته أَمْذُقه مَذْقا - صَبَبت فيه من الماء نِصْفَه أو مِثْله يقال امْذُقْنا وامْذُق لنا * أبو عبيد * فإذا كَثُر ماؤه فهو الضَّيَاح والضَّيْح وأنشد ابن دريد
هامش
( 1 ) ( الجَنْبة لبن الخ ) لم نعثر عليه بهذا المعنى فتنبه