منهم سَفَةٌ وجَهْل أو خُيَلاءُ يُصِيبهم من ألْبانِ الابِل ما يُصِيب أصحابَ النَّبِيذ وجاؤُا يَسْتَلْبِنُون - أي يَطْلُبون اللبنَ ورجل لابِنٌ - ذُو لبَن * صاحب العين * بَناتُ لَبَنٍ - الأَمعاء التي يكونُ فيها اللبَنُ والمِلْبَن - شئ يُصَفَّى فيه اللبَنُ أو يُحْقَن فيه * ثعلب * اللَّوَابِن - الضُّرُوع والالْتِبَان - الارْتضاع وأمَّا قولُهم هو أخُوه بِلبَانِ أُمِّه وقول الشاعر
* كذاكَ الحاجُ تُرْضَع باللِّبَانِ *
فقد قَدَّمته في باب الرَّضاع * أبو عبيد * الرِّسْل - اللبَنُ ما كانَ وكذلك هو من المَشْى بالكسر وقد أَرْسل القومُ إذا كان لهم رِسْل * ابن دريد * الشِّخَاب - اللَّبن يَمَانِيَة وكل شئٍ سالَ فقد شَخَب والشَّخْب والشُّخْب - ما خرجَ من الضَّرْع من اللبَن إذا احتَلَبْته والشُّخْبة - الدُّفعة منه والجمع شِخَاب * أبو عبيد * شَخَب اللبَنُ يَشْخَب ويَشْخُب * صاحب العين * الشُّخْب - ما امتَدَّ من اللبن حينَ يُحْلَب مُتَّصِلا بَيْن الاناء والطُّبْىِ وقد شَخَبته شَخْبا فانْشَخَب * ابن جنى * هي الأَشَاخِيب صَرَّح أنَّه جمعُ شُخْب فهو على هذا من باب حَدِيث وأحادِيثَ * على * وقد يجوز أن يكونَ شُخْب كُسِّر على أشْخاب ثم جُمِع أَشْخاب على أشاخِيبَ فيكون على هذا من باب أنْعام وأناعِيمَ * ابن دريد * الْوَضَح - اللبَنُ وأنشد
عَقُّوْا بسَهْمٍ فلم يَشْعُر به أحَدٌ * ثم اسْتَفاؤُا وقالُوا حَبَّذا الوَضَح
* صاحب العين * الشِّخَابُ - اللبَنُ حِمْيريَّة * أبو زيد * الدَّرُّ - اللبنُ نَفْسُه مَحْضه وحامِضُه وقد دَرَّت الناقةُ تَدِرُّ دِرَّة ودُرُورا وأدْرَرْتها أنا ويقال للرجُل إذا طلب الحاجةَ فأَلَحَّ في طلَبِها أدِرَّها وإن أبَتْ * أبو زيد * الهَجِير - اللبَنُ * الأصمعي * الهَجِير - اللبَنُ الجَيِّد قيل له هَجِير لأنه أفضل من غيره * أبو زيد * انّ بِغَنَمكَ وإبِلك لَعَرقا من لبَن كثيرا كان أو قَلِيلا ويقال أيضا ما أكثَرَ عَرَقَ غَنَمه وابِلِه إذا كَثُر لبَنُهما ونِتَاجُهما والعَتِيق - الكثيرُ من اللبن والقَلِيلُ منه * أبو زيد * الغَذَم الكثِير منه واحدتُه غَذَمة والواشِقُ - القلِيل منه والماصِلُ - القلِيل منه * صاحب العين * الفُظْر - القَلِيل منه حين يُحْلَب