رجل كَشِئٌ على فَعِل وهو الكَشِىءُ * وقال إنَّه لَزَهْمانُ على الطَّعام وزُهْمانِىّ إذا كان شَبْعانَ لا يُرِيد الطعامَ ولا يَتَصدَّى له ويقال بَلْأزَ الرجلُ « 1 » إذا أكل حتى يَشْبَع * وقال * كَثَج من الطَّعام حتى شَبِع - أي أكَل وأكْثَر وكَثَح بالحاء - امْتارَ وأكْثَر ويقال لقِيتُه حاظِبًا إذا كان مُمْتَلِئا من كَثْرة الأَكل والمُخْطَئِبُّ - البَطِين * غيره * دَغِصَ الرجلُ دَغَصا - امْتلَأ بالطَّعام * وقال وكَّرَ بَطْنَه - مَلَأه * ثعلب * الأَكْثَم والأَكْتَم والأَيْهَم كُلُّه - الشَّبْعان حكاه عنه أبو علي
الجُوع
الجُوعُ - ضِدُّ الشِّبَع * قال سيبويه * جاعَ جُوعا وهو جائِعٌ والجمع جِيَاع * ابن السكيت * وجُوَّعٌ * غير واحد * رجل جائِعٌ وجَوْعانُ من قومٍ جِياع وجَوْعَى وقد أجَعْته وجَوْعته حكاه صاحب العين وأنشد
* مُجَوَّعَ البَطْنِ كِلَابِىَّ الخُلُقْ *
* ابن السكيت * قد أصابَتْهم مَجَاعةٌ ومَجْوَعةٌ ومَجُوعة - وهو عامُ الجُوع * صاحب العين * جُعْت إلى لِقَائك - غَرِثْت وهو على المَثَل كما قالوا عَطِشْت * قال سيبويه * وقالوا ناعَ يَنُوع نُوْعا وهو نائِع والجمع نِيَاع وقالوا جَوْعانُ فأدْخلوها ههنا على فاعِل لأن معناه معنى غَرْثانَ ومثلُه ساغِب وسِغَاب وقد سَغَب يَسْغُب سَغْبا * ابن السكيت * رجل ساغِبُ وسَغْبانُ والمَسْغَبَة - المَجاعة وقد سَغِب سَغَبا * ابن دريد * سَغِب سَغَبا - جاعَ مع تَعَب وقد يُسمَّى العَطَش سَغَبا والمصدر السَّغابة والسُّغُوب * صاحب العين * سَغِب سَغَبا فهو سَغِبٌ * أبو زيد * الغَرَث - أيْسَرُ الجُوع وقيل شِدَّته * قال سيبويه * وقالوا غَرِثَ غَرَثا وهو غَرْثانُ والجمع غِرَاث وغَرْثَى وغَرَاثَى * ابن السكيت * رجل غَرْثانُ وغَرِثٌ والأُنثى غَرْثَى وغَرْثانةٌ * قال أبو علي * غَرَّثته - جَوَّعته * قال سيبويه * وقالوا عَلِه عَلَها وهو عَلْهانُ - وهو أشدُّ الغَرَث والحِرْصِ على الأَكل * قال أبو علي * العَلَه - التردُّد من الجُوع * قال سيبويه * ما كان من الجُوع والعَطَش فإنه أكثَرُ ما يُبْنى في الأَسماء على فَعْلانَ
هامش
( 1 ) ( بلأز الرجل الخ ) لم نعثر عليه بهذا المعنى بعد البحث فراجع كتبه مصححه