* ولَسْتُ بالفَيَّادةِ المُقَصْمِل « 1 » *
* ابن دريد * الجِنْعاظُ - الذي يَسْخَط عند الطَّعام والجَعْظَرِىُّ - الأَكُول * صاحب العين * رجل سُحُت وسَحِت ومَسْحُوت - رَغِيب واسِعُ الجوفِ لا يَشْبَع والسَّحْت - شِدَّة الأَكْل والشُّرب * وقال * رجل حُطَمٌ وحُطُم - لا يَشْبَع وقيل هو الذي يَحْطِم كلَّ شئٍ وأنشد
* قد لَفَّها اللَّيْلُ بِسَوَّاقٍ حُطَمْ *
* ابن الأعرابي * الحَتْر - الأَكْل الشَّدِيد وما حَتَرْت شيئا - أي ما أكَلْت * صاحب العين * التَّرْهِيط - عِظَم اللَّقْم وشِدَّة الأَكل والقَرُون - الذي يَأْكُل لُقْمتينِ لُقْمتينِ أو تَمْرتينِ تمرتَيْنِ والاسم القِرَان والقِرْضاب والقُرْضوب - الذي لا يَدَع شيئا الا أَكَله * أبو زيد * أصله من القَطْع وسيأتي ذكُره بعدَ هذا ان شاء اللّهُ * صاحب العين * الثَّرْثَرة - كَثْرة الأَكل * أبو عبيد * المُجَلِّح - الكَثِير الأَكْل والمُجَلَّح - المأْكُول وأنشد
* إذا اغْبَرَّ العِضَاهُ المُجَلَّحُ « 2 » *
وهو الذي قد أُكِلَ حتى لم يُتْرك منه شئٌ * ابن دريد * نَبْت إحْلِيج إذا جُلِحَت أَعَالِيه - أي أُكِلَت * صاحب العين * القَحْطِىُّ من الرِّجال - الأَكُول الذي لم يُبْقِ شيأ وهذا من كلام أهْل العِرَاق دُونَ أهلِ البادِيَة وأظُنُّه نُسِب إلى القَحْط لكَثْرة الأَكْل كأنه نَجَا من القَحْط فلذلك كَثُر أكْلُه * غيره * رجل هِقَبٌّ - واسِعُ الحَلْق يلْتَقِم كلَّ شئ * وقال كُراع * السَّرْهَفُ - المائِق الأَكُول * صاحب العين * رجُل بَطِينٌ - رَغِيب لا تَنْتَهى نفسُه وقيل هو الذي لا هَمَّ له الا بَطْنُه وقيل هو الذي لا يَزَال عظِيم البَطْن من كَثْرة الأَكْل ورجُل مِبطانٌ - كَثِير الأَكل وبَطِين - عظِيم البَطْن ومُبَطَّن - ضامِرُ البَطْن ومَبْطُون - يَشْتَكِى بطْنَه * ابن السكيت * العَيْصُوم الأَكُول وأنشد
* أُرْجِدَ رأْسُ شَيْخَةٍ عَيْصُومِ *
وأنشد مَرَّة عَيْضُوم بضاد مُعجَمة * أبو عبيد * يقال للقَلِيل الطَّعْم قد أَقْهَى * ابن دريد * وقَهِى قَهْيا واقْتَهى - وهو أن ترتَدَّ شَهْوتُه عن الطَّعام وقيل هو أن يَقْذَرَه
هامش
( 1 )( ولست بالفيادة . . . )أنشده في اللسان وليس وفسره فانظره كتبه مصححه
( 2 ) (إذا اغبر . . .الخ ) أنشده بتمامه في اللسان فقالألم تعلمي أن لا يذم فجاءتي * دخيلي إذا اغبر . . .الخ كتبه مصححه