وأو من النِّشْوة - وهي الرائِحَة وذلك لخُمُومه في أوَّل ما يُعمَل * صاحب العين * اللَّمْص كالفالُوذ معرَّب ولا حَلَاوةَ له يأكُلُه الصِّبيان بالبَصْرة بالدِّبْس
كَثْرةُ الطَّعام وقِلَّتُه في الناسِ
* ابن السكيت * النَّهَمُ والنَّهَامَة - إفراطُ الشَّهوة في الطَّعام وأن لا يَمْتَلِئ عينُ الآكِل ولا يَشْبَعَ وقد نَهِم نهَمَا فهو نَهِم * وحكى أبو العباس * نَهِيم ومَنْهوم * أبو زيد * المَنْهوم - الرَّغِيب الذي يَمْتِلئ بَطْنه ولا تَنْتهِى نَفْسُه وقد نُهِم * الأصمعي * رجُل مَنْهُوم في الأَكْلِ والعِلْم ولا فِعْلَ له * صاحب العين * رجُل مَنْهوم بكذا - مُولَع به والنَّهْمة - بُلُوغ الشَّهْوة في الشئِ * أبو عبيد * رجُل فَيّهٌ - كَثِيرُ الأَكل وامرأة فَيِّهة وعَمَّ به ابن دريد الناسَ وغيرَهم * ابن السكيت * المُفَوَّه - النَّهِم الذي لا يَشْبعَ * أبو زيد * اسْتفاهَ الرجُل - اشتَدَّ أكْلُه بعد قِلَّة وقد تكونُ الاسْتِفَاهة في الشَّراب ويقال للرجُل الكَثِير الأَكْل والشُّرْب هو يَسْتَفيهُ في الطَّعام والشَّرابِ * صاحب العين * اسْتَحْنَك الرجُل - اشْتَدَّ أكْلُه بعد قِلَّة * ابن السكيت * الهَمْشُ - سُرْعة الأَكْل * أبو عبيد * سَنِخَ من الطَّعام - أكْثرَ * ابن دريد * رجُل هِبْلَع وهِبْلاعٌ وصُمَاصِمٌ - كَثِير الأَكل نَهِمٌ * صاحب العين * الجُرْضُمُ والجُرَاضِم - الأَكُول الواسِعُ البَطنِ وقال رجل مِزْغَف - مَنْهوم رَغِيب يَزْدَغِف كلَّ شئٍ وازْدَغَفْت الشئَ - اجْتَرفْته وكذلك ازْدَغَبْته * الأصمعي * الرُّغْب - كثرةُ الأكْل وشِدَّة النَّهْمة
وفي الحديث الرُّغْب شُؤْم
وقد رَغُب رُغْبا ورُغُبا فهو رَغِيب وقال أَدْغَم الرجلُ إذا بادَرَ القوْمَ مَخافَة أن يَسْبِقُوه فأكَلَ الطعامَ بغيرِ مَضْغ * وقال * لَعِصَ لَعَصا - نَهِم وهو التَّلَعُّس * أبو زيد * الجَرُوز - السَّرِيع الاكْلة الْوَحِيُّها وان كان قَتِينًا وقد جَرَز يَجْرُز جَرْزا وجَرَازة وقال في النَّوادر بَعِير جَرُوز وقد جَرُز جَرَازة - اشتَدَّ أكْلُه * صاحب العين * الجَرَّاف - الأكُول جِدًّا لا يُبْقِى شيأ * أبو زيد * الجَوَّاظَة الأَكُول * أبو علي * الحَرَّاث - الكَثِير الأَكْل حكاها عن ابن الأعرابي وقد تقدّم أنه الفاجِر والفَيَّادَة - الذي يَلُفُّ ما قَدَر عليه أكْلا وأنشد