العين * الكَوُّ والكَوَّة التأنيث للصَّغِير والتذْكير للكَبِير فمَن قال تَأْلِيفُها من كافٍ وواوَيْنِ فهي فَعَلَة ومن جعل تأْلِيفَها من كويت كلَوَيت فهي فَعُلةٌ دخَلت الضمَّةُ فانقلبتْ إلى الواو كما أُدْخِلت في التَعُّجب في لقَضُوَ ونحوِها وقد كَوَّيت في البيتِ كَوَّة - عَمِلْتها * ابن دريد * ثَقَبْت الشئَ أتْقُبُه ثَقْبا إذا أنفَذْته ولا يكون الثَّقْب الَّا نافذا * صاحب العين * ثَقَبْته وثَقَّبته فانْثَقَب وتَثَقَّب والمِثْقَب - الآلَةُ التي يُثْقَب بها والنَّقْب - الثَّقْب في أىِّ شئٍ كان نَقَبْته أنْقُبُه نَقْبا وشئٌ منْقوب ونَقِيب وقال سرَدت الشئَ سَرْدا وسَرَّدته - ثَقَبته والمِسْرَد والسِّرَاد - المِثْقَب * أبو عبيد * السَّمُّ - الثَّقْب الصَّغِير * قال أبو علي * هو في ثَقْب الابْرة فما فَوقَه يُقال سَمٌّ وسُمٌّ وقُرِئ
« حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ »
وسُمِّ الخِيَاطِ * أبو حاتم * سُمُوم الانْسانِ والدَّابَّة - مَشَاقُّ جِلْدِه * أبو عبيد * الخَلَل مثله * ابن السكيت * خَلَلت الشئَ أَخُلُّه خَلًّا وتَخَلَّلته - ثَقَبته ونَفَذْته واسم ما تَخُلُّه به الخلَال والجمع أَخِلَّة وقيل الخِلَال الخَشَبات الصِّغار اللَّواتِى يُخَلُّ بها بين شِقَاق البيتِ والخَلَّة كالخَلَل وقيل هي الثُّقْبة ما كانت * أبو زيد * الخَرْت والخَرْت والخُرْت - الثَّقْب في الأُذُن وغيرها والجمع أخْراتٌ وخُروت وخَرَتُّ الشئَ - ثقَبْته * صاحب العين * خُرْبة الإبرة وخُرَّابتُها - خُرْتها وكل ثَقْب مستَدِير خُرْبةٌ وقال الرَّوْزَنَةُ - خَرْق في أعْلَى سَقْف لبيتِ والخَصَاص - شِبْه كوَّة في قُبَّة أو نحوِها إذا كان واسِعا قَدْرَ الوجْهِ وأنشد
وإنْ خَصاصُ لَيْلِهِنَّ اسْتَدَّا * رَكِبْنَ من ظَلْمائِه ما اشْتَدَّا
شَبَّه القمرَ بالخَصاص الضَّيّق وبعضٌ يجعَلُ الخَصَاص للضيِّق والواسِع حتى يقول خَصاصُ المُنْخُل - أي خُرُوقه والجمع أخِصَّة وكل خَلَل خَصاصَة والجمع الخَصَاص ويُسَمَّى الغيمُ الخَصَاصةَ والجمع أخِصَّةٌ * أبو عبيد * الخَصَاصة - الجُحْر * ابن دريد * ومنه قيل للبيت من القصَب خُصٌّ لأنه يُرَى ما فيه من خَصَاصِه * صاحب العين * الفَرْجة والفُرْجة والفَرْج - الخَلَل بين الشيْئَيْنِ والجمع فُرَج وفُرُوج * ابن دريد * الفَرْجة - الخَصَاصة بين الشيْئَيْنِ والفَرْجة - الراحَة من حُزْن أو مَرَض * ابن السكيت * الفَرْج - الخَلَل والفَرْج - الثَّغْر وهو موضِع المَخَافة وأنشد
فغَدَتْ كِلَا الفَرْجيْنِ تَحْسَب أنَّهُ * مَوْلَى المخَافَة خَلْفُها وأمامُها