* الأصمعي * وكَفَ البيتُ وكَفْا - هطَلَ وبيتٌ واكِفٌ * الكسائي * وَكَفَ وأوْكَفَ * أبو عبيد * تَوَكَّف ومنه وَكَفَت الدلْوُ وَكْفا ووَكِيفا - قَطَرت وقيل الوَكْف المصدر والوَكِيف القَطْر نفسُه
الأبواب
* سيبويه * هو البابُ والجمع أبْوابٌ لا يكسَّر على غير ذلك وجاء في الشعر أَبْوِبَةٌ وقد بَوَّبت بابا - عَمِلته والبَوَّاب - خادِمُ الباب وقد بابَ للسُّلطان يَبُوب - صار له بَوَّابا * أبو عبيد * تَبَوَّبت بَوَّابا - اتخَذْته والتُّرْعة - البابُ والجمع تُرَعٌ والتَّرَّاع - البَوَّاب وللتُّرْعة موضِع آخرُ سنأتي عليه ان شاء اللّه * صاحب العين * العِنْك البابُ يمانِيَة والمِصْراعانِ - بابانِ مَنْصُوبان يَنْضَمان جميعا في الوسَطِ وقد صَرَّعت البابَ ومنه التَّصْرِيع في الشِّعْر والكَنِيف - الكُنَّة تُشْرَع فوق بابِ الدارِ * ابن دريد * الوِلَاج - البابُ * صاحب العين * هو السُّدْفة * أبو عبيد * وهو الواسِط * صاحب العين * الزِّرْفِينُ والزُّرْفِين - حَلْقة البابِ والدَّرْب - باب السِّكَّة الواسعُ والجمع دُرُوب ودِرَاب وكل مَدْخَل إلى الرُّوم دَرْب * أبو عبيد * العَتَبة أُسْكُفَّة الباب * النضر * الجمع عَتَب وعِتَابٌ * ابن دريد * العَتَبة - العُلْيا والأُسْكُفَّة - السُّفْلَى وقيل الأُسْكُوفَة والأُسْكُفَّة * ثعلب * هي من قولهم استَكَفَّ به القومُ - أحْدَقُوا * على * وهذا من أقْبَح الغَلَط وأفَحش الخَطَا لأن استَكَفَّ ثُنائِيَّة من ك ف وأُسْكُفَّة ثلاثِىٌّ من س ك ف وليس في الكلام أُسْفُعْلة فتكون السينُ زائدةً ولولا أن أبا على ذكر ذلك عنه لما عَزَوته اليه * ابن دريد * وهي الأُسْكُبَّة * صاحب العين * عِضَادَتَا الباب - ناحِيتَاه وعارِضَتُه - خشَبة في مِسَاك العِضَادتَينِ من فوقُ والقُنَّاحَة كالمِحْجَن المُعْوَجِّ تَشُدُّ بها عِضَادةَ بابِك تسميها الفرس قانَه والسَّكُّ - تَضْبِيبُك البابَ بالحدِيد والسَّكُّ والسِّكِّىُّ - المِسْمار وأنشد
* كما سَلَك السِّكِّىَّ في الباب فَيْتَقُ *
وجمع السَّكِّ سُكُوك * أبو عبيد * الصِّيْرُ - شَقُّ البابِ
ويُرْوَى أن رجُلا اطَّلع