دريد * والجمع أَكْراس وكلُّ شئٍ تَراكَب فقد تَكارَس وبه سُمِّيت الكُرَّاسة * أبو عبيد * الدِّمْن - ما سَوَّدوا من آثار البَعَر وغيرِه وهو اسمٌ للجنس كالسِّدْر والدِّمَن جمع دِمْنة كسِدْرة وسِدَر وقيل الدِّمْنة آثار الناسِ وما سَوَّدوا والدِّمْن البعَر نفْسُه * ابن دريد * دَمَّنت الغنَمُ الموضِعَ - بَوَّلت فيه وبَعَّرت والدَّمَانُ - الرَّمادُ وليس بثَبْت ودَمُّونٌ فعُّول من الدِّمْن * أبو عبيد * الْوَأْلة مثل تَمْرة - أبْعارُ الغَنَم والإبل وأبْوالُها جميعا وقد أوْال المكانُ * وقال مرة * أوْألَت الماشِيةُ في المَكان - أثَّرَتْ فيه بأبْوالها وأبْعارها وأنشد
* أَجْنٍ ومُصْفَرِّ الجِمَام مُوأَل *
* صاحب العين * السُّفْعة - ما في الدارِ من زِبْل ورَمَاد وقُمَام متَلَبِّد والجمع سُفَع وأنشد
أو دِمْنةٌ نَسَفتْ عنها الصَّبَا سُفَعا * كما تُنَشَّر بعد الطِّيَّة الكُتُب
جماعات بيوت الناس
* أبو عبيد * الحِلَال - جَمَاعات بُيُوت الناس والحِوَاء مثله * ابن دريد * وجمعُه أحْوِيَة * ابن السكيت * الصِّرْم - أبياتٌ من الناس مجتَمِعة وجمعه أصْرام * ابن دريد * وأصارِيمُ وأَصَارِمُ * على * أَصارِيمُ جمعُ الجمعِ فأما أَصَارِمُ فمن باب حَدِيث وأحادِيثَ في الشُّذُوذ * سيبويه * صِرْم وصُرْمانٌ كذِئْب وذُؤْبانٍ وقد تقدّم أنها الجماعةُ من الناس في تَفَرُّق * ابن الاعرابى * الحارَة - كلُّ مَحَلَّة دنَتْ منازِلُها * الأصمعي * الخَصْر من بُيوت الأَعراب - موضِعُها * ابن السكيت * الرُّزْداق والرُّسْتاق فارسِىٌّ مُعَرَّب ألحقُوه ببِناء قُرْطاس * ثعلب * - وهو الدَّسْكَرة
البِناءُ وما أشبهه
* قال أبو علي * البُنْيان - مصدرٌ وهو جمع أيضا على حدِّ شَعِيرة وشَعِير لأنهم قالوا