* ابن دريد * العِدْوة والعُدْوة - الساحةُ والفِنَاء * أبو عبيد * الجَنَاب والعَذِرَة الفِنَاء وبه سُمِّيت عَذِرة الناس لأنَّها كانتْ تُلْقَى بالأفنِيَة * ابن الاعرابى * انه لَبَرِىءُ العَذِرَة على المثَل كقولهم بَرِىءُ الساحة * صاحب العين * رَحَبة الدارِ والمَسْجِد - ساحَتُهما * سيبويه * رَحَبة ورِحَاب كرقَبَة ورِقَاب والقَصَاء - فِنَاء الدارِ يُمدُّ ويُقصَر يقال حُطْنِى القَصَا - أي تَباعَدْ عنِّى * ابن دريد * فَجْوة الدارِ ساحَتُها * ابن دريد * حَضْرة الرجلِ - فِنَاؤه * ابن الاعرابى * المِخَنَّة الفِنَاء والمنزِلة وأنشد
ووَطِئْت مُعْتَلِيا مِخَنَّتنا * والغَدْر منكَ علامةُ العَبْد
* صاحب العين * عِرَاق الدارِ - فِنَاء بابِها * ابن الاعرابى * الجمع أعْرِقَة وعُرُق * أبو حاتم * هو في كَثَفه وكَنَفتِه ومنه اخْرُج في حِفْظ اللّه وكَنَفه * على * هذا على المَثَل * ابن السكيت * كَنَفت الرجلَ أكْنُفُه وتكَنَّفته واكْتَنَفْته - جعلْته في كَنَفى قال كنا في ضَبْعِ فلان - أي في كَنَفه * وقال أبو علي * هو في حَشَاه - أي في كَنَفه وأنشد
يقول الذِى يُمْسِى من الحِرْزِ أهلُه * بأىِّ الحَشَى صار الخَلِيط المُبَايِنُ
* أبو عبيد * طَوَار الدارِ - ما كان مُمتَدَّا معها ومنه قولهم عَدَى طَوْره ولا أَطُور به أي لا أقْرَبه * صاحب العين * الطُّوَار - ما كانَ على حَذْو الشئِ أو بحِذائِه وقد طارَ حوْلَ الشئِ طَوْرا وطَوَرانا - حامَ * ابن دريد * جَوَار الدار كطَوَارها * صاحب العين * حَرِيم الدار - ما أُضِيفَ إليها وكان من حُقُوقها ومَرَافِقها * أبو زيد * الدَّفْأَة - الذَّرَى يَسْتدْفِئ به * أبو عبيد * طَلَل الدار - موضعٌ من صَحْنها يُهيَّأ لَمجلِس أهلِها والجمع أطْلال وطُلُول * صاحب العين * خِلَال الدارِ ما حَوَالَىْ جُدُرها وما بيْنَ بُيُوتها وفي التنزيل
« فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ »
* صاحب العين * حَيِّز الدارِ - ما انْضَمَّ إليها من المَرَافق والمنافِع وكلُّ ناحِيةٍ حَيِّز على حِدَة والجمع أحْياز والحَوْز كالحَيِّز والحَوْز أيضا - موضِع يَحوزُه الرجلُ يتَّخِذ حواليه مُسَنَّاة والجمع أحْوازٌ وكل مَن جمَع شيْأ فقد حازَه حَوْزا وحِيازةً واحْتازَه * أبو عبيد * المُنْتَجَع - المَنْزِل في طلَب الكَلِا * ابن السكيت * هؤُلاءِ قومٌ ناجِعَة ومُنْتَجِعون