لا تُرِيد الرجالَ * ابن دريد * وهو العَجِيز وقد يُستعمل في الخَيْل * صاحب العين * هو العَجِير * أبو عبيد * السَّرِيسُ - الذي لا يَأْتِى النساءَ وأنشد
أفي حَقٍّ مُوَاساتِى أخاكُمْ * بمالِى ثم يَظْلِمُنى السَّرِيسُ
* ابن دريد * السَّرِيس - الذي لا يُولَد له وأنشد
وعاشَ أعْمَى مُقْعَدا سَرِيسا * حتى يَضُمَّ الوارِثُونَ الكِيسا
والحَرِيك - العِنِّين في بعض اللُّغات * صاحب العين * هو الحَصُور وفي التنزيل في صِفَة يحيَى عليه السلام
« وَسَيِّداً وَحَصُوراً »
* ابن السكيت * أَقْطَع الرجلُ انْقَطَع عن الجماع * ابن الاعرابى * قُطِع به وانْقُطِع * أبو زيد * الْغارِز القليل النِّكاح والجمع غُرَّزٌ * أبو عبيد * الزُّمَّلِق - الذي يَقْضِى شهوتَه قبل أن يُفضِى إلى امرأتِه وأنشد
انَّ الزُّبَيْر زَلِقٌ وزُمَّلِقْ * لا آمِنٌ جلِيسُه ولا أنِقْ
الأَنِق - الذي يَرَى ما يُعْجِبه يريد أنِيق * ابن دريد * زُمَلِق وزُمَالق وهي الزَّمْلَقَة * وقال * رجلٌ عَقِيم من قوم عَقْمَى وعِقَام - وهو الذي لا يَلِد وحكى عَقَام وعَقِيم وهذه الصفةُ أغْلَبُ على الأُنْثى منها على الذَّكَر * ابن السكيت * الاسمُ العَقْم والعُقْم وقد عُقِم وعَقِم * السيرافى * الأُبَاتِرُ - الذي لا نَسْلَ له وقد تقدّم أنه القَصِير وأنَّه الذي يَبْتُرُ رحِمَه * ابن السكيت * يُقال للرجُل إذا عَجَز عن المرأة عِنْد العُرُس حَوْقَل * أبو عبيد * رجلٌ عَيَاياءُ كذلك * الأصمعي * رجل عَيَاياءُ مثله وقيل هو الذي لم يَنْكِحْ قَطُّ والجمع أعْياءٌ * ابن دريد * رجل طَبَاقَاءُ - لا يُجامِع وكذلك البَعِير وقيل هو الثَّقِيل الذي يُطْبِق المرأةَ بصدْره لثِقَله * الأصمعي * أَكْسَل الرجلُ - عالَجَ في البُضْع فلم يُنْزِل وقيل أَكْسَل - عزَلَ فلم يُرِد الولَدَ
الدُّور ونحوُها
* غير واحد * دارَةٌ ودارٌ والجمع أدْؤُر * قال أبو علي * قلبُ الواو المَضْمومة همزةً وهي غير أوَّل مُطَّرِد كما يَطَّرِد فيها إذا كانت أوّلًا أقْوَى وحكى أبو الحَسَن دارٌ وآدُرٌ والقول في