وانْزَقَب - دخَل في الشئِ واستَتَربه * ابن دريد * انْقَمع في بيته وقَمَع قُمُوعا دخَل فيه مُسْتَخْفِيا وبه سُمِّى قَمَعةُ بنُ إلْياسَ * وقال * خَشَّ في الشئ يَخُشُّ خَشًّا وانْخَشَّ - دخَل فيه وبه سُمِّى الرجل مِخَشًّا ويُقال خَبَع في المَكَان وانْخَشَف دخَل فيه ورجل مِخْشَف من ذلك وقد تقدّم أنَّ المِخَشَّ والمِخْشَف الجَرِيآنِ * وقال * انْشامَ في الناسِ - دخَل فيهم * أبو عبيد * وكذلك تَشَيَّمهم * وقال * تَخَلَّلت القوم - دخلْت بين خِلَلهِم وخِلَالهم ومنه تَخَلُّل الأَسْنانِ * ابن دريد * جُسْت القومَ جَوْسا - تخَلَّلتهم ومنه قوله تعالى
« فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ »
وقرأ أبو السَّمَّال فحاسُوا خِلالَ الديار وهو في معنى جاسُوا * أبو عبيد * انْدمَق الرجلُ دخَل وأدْمَقْته - أدخلته
الجِماع ونحوُه
* غير واحد * جامَعَها مُجَامعةً وجِمَاعا وتَجَلَّلها وخصَّ أبو عبيد به الابِلَ وخص ابن السكيت بها الخَيْل وقال نَكَحها يَنْكِحُها نَكْحا ونِكَاحا * قال سيبويه * نَكَحها نِكاحا فجاؤُا به على مِثْل الضِّرَاب والسِّفَاد لقُرْبهما في المعنى * أبو عبيد * النِّكْح - النِّكَاح * قال أبو علي * وإذا استُعْمِل النِّكَاحُ في الامْلاك فهو كِنَاية عنه وقد نَكَحها وأنْكَحته إيَّاها * صاحب العين * وقد يَجْرِى النِّكاحُ مَجْرَى التَّزْويج وكان الرجلُ في الجاهِليَّة يأتي الحَىَّ خاطِبا فيقوم في نادِيهم فيقول خِطْب - أي جِئت خاطِبا فيُقال له نِكْح - أي قد أنْكَحناك إيَّاها وامرأة ناكِحٌ - ذاتُ زوْج ويجوز في الشِّعر ناكِحَة وأنشد
ومِثْلكَ ناحَتْ عليه النِّسَا * ءُ من بيْنِ بِكْر إلى ناكِحَه
واستَنْكَحت في بَنِى فُلان - تزَوَّجت إليهم والبُضْع - الجِمَاع بضَعها يَبْضَعها بَضْعا وباضَعَها مُبَاضَعة وبِضَاعا * سيبويه * غَشِيَها غِشْيانا * أبو زيد * كلُّ ما باشَرْته فقد غَشِيته ومنه غِشْيانُ المرأةِ * أبو حاتم * تَغَشَّيتها كغَشِيتها وفي التنزيل
« فَلَمَّا تَغَشَّاها »
* أبو عبيد * حَطَأها وفَطَأَها * ابن السكيت * يَفْطَؤُها فَطْأ