إذا اضْطغَنْتُ سِلَاحِى عِنْد مَغْرِضِها * ومَرْفِقٍ كَرِيَاسِ السَّيْفِ قد شَسَفَا
* ابن السكيت * الاضْطِغان - أن يُدْخِل طَرفَ الثوبِ من تحتِ يَدِه اليُمْنَى وطَرَفَه الآخَر من تَحْتِ يدهِ اليُسْرَى ثم يَضَمَّهما بيده وهو التَّثَبُّنُ * صاحب العين * التُّبْنة والثِّبَانُ - الموضِع الذي يُحْمَل فيه من الثوب إذا تَلَحَّفت به أو تَوَشَّحْت ثم ثَنَيْت بينَ يديْكَ بعضَه فجَعَلت فيه شيْأ وهي الثُّبَنُ وقد أثْبَنت في ثَوْبى وثَبَنْت أَثْبِن ثَبْنا وثِبَانا * ابن السكيت * التَّفَشُّق والتوَشُّح واحد - وهو أن يَتَّشِح بالثوب ثم يُخْرِج طرَفه الذي ألْقاه على يَمِينه من تَحْتِ يدِه اليُسرَى وطرفَه الذي ألْقاه على عاتِقِه الأيْسَر من تحتِ يدِه اليُمْنَى ثم بَعْقِدُ طَرَفيهما ما على صَدْره * أبو علي * التَّوَشُّح - التَّحَزُّم * ابن السكيت * هو الوِشَاح والوُشَاح والاْشَاح * على * الهمْزة في إشَاح بدَلٌ من واو ولا يَطَّرِد في المكسور * أبو علي * الوِشَاح - المَحْزِم من وسَطٍ إلى أسْفلَ وأنشد
وتَكْسُو الوِشَاحَ الرِّخْوَ خَصْرا كأنَّه * إهَانٌ ذوَى عن صُفْرة فهو أخْلَقُ
* قال * ولا يكونُ الوِشَاح وِشَاحا حتى يكونَ مَنْظُوما بلُؤْلُؤ أو وَدَع ومنه قول الشماخ
تَخَامَصُ عن بَرْد الوِشَاحِ إذا مشَتْ * تَخَامُصَ حافِى الخَيْل في الأمْعَزِ الْوَجِى
يقول إن الوَدَع يُؤْذيها ببَرْدِه فهي تَتَجافَى عنه * وقال * تَوشَّحْت واتَّشَحْت والدليل على أن الْوِشاحَ انما هو الحِزَام قولُهم في الظَّبْية الَّتى لها طُرَّتان من جانِبَيْها مُوَشَّحة وأنشد
أوِ الادْمُ المُوَشَّحةُ العَوَاطِى * بأيْدِيهنَّ من سَلَم النِّعافِ
والْوَشْحاء من المَعَز - المُوَشَّحة ببَيَاضٍ منه * أبو عبيد * النِّطَاق - أن تأخُذَ المرأةُ الثوبَ فتَلْبَسه ثم تَشُدَّ وسَطَها بحبْل ثم تُرْسِلَ الأعْلى على الأسْفل * صاحب العين * الجمع نُطُق والمِنْطَق والمِنْطَقة - كلُّ ما شدَدت به وَسَطك وقد انْتَطَقْت به وتَنَطَّقْت ونَطَّقتُه به * أبو عبيد * القُبُوع - أن يُدْخِل رأسَه في قَمِيصه أو ثَوْبه وقد قبَعْت أَقْبَعُ * أبو زيد * وكذلك تقَبَّعت * صاحب العين * انْقَبعْت ومنه قيل للقُنْفُذ القُبَع لأنه يَقْبَع رأسَه في شَوْكِه * ابن السكيت * القُبُوع - أن