هو مَثَل بذلك * ابن دريد * ثوبٌ مُمَصَّر - مَصْبوغ بالطِّين الأحمر أو بحُمْرة خَفِيفة * وقال * ثوب مُشْرَق ومُشَرَّق - بيْن الحُمرة والبَيَاض * غير واحد * الصِّبْغ يَتَشرَّب في الثوبِ والثَّوبُ يَتَشَرَّبه - أي يَنْتَشِفُه وقد أشْربتُ اللونَ - أشبَعْته وكلُّ لونٍ خالَط لَوْنا آخرَ فقد أُشْرِبَه * أبو عبيد * فإذا كانتْ فيه حُمْرة وغُبْرة فهو قاتِمٌ وفيه قُتْمة * صاحب العين * القُتْمة - سوَادٌ ليس بشَدِيد وقد فَتِم قَتَما فهو أَقْتَمُ والأنثى قَتْماءُ وقيل القاتِمُ الأحمَرُ * ابن دريد * ثوبٌ مَفْرُوك - مَصْبُوغ بالزَّعْفَرانِ أو غيْرِه صَبْغا شَدِيدا * ابن السكيت * ثَوب مُزَعْفر - مَصْبوغ بالزَّعْفَران * قال أبو علي * ثَوبٌ مَزْرُورٌ - مُشْبَع * وقال مرة هو مَصْبوغ بالزَّرِير - وهو نَبَات له نَوْر أصفَرُ حكاه الخليل * الأصمعي * يقال منه أَزْرَرته وزَرَّرته * ابن السكيت * زَبْرقْت الثوبَ زبْرقةً - صَفَّرته والزِّبْرقان بن بَدْر سُمِّى بذلك لصُفْرةِ عِمَامته * ثعلب * المُبَيِّضة - الذين لِبَاسُهم البياضُ والمُسَوِّدة والمُحَمِّرة - الذين لِباسُهم السَّوادُ والحمْرةُ * الأصمعي * ثوبٌ مُمَشَّق - مَصْبوغ بالمِشْق - وهو المَغَرة * أبو عبيد * الأصْفَر - الأسْوَد وكذلك الأسْحَمُ وقد ذكرهما في الاْنسان والحِمْحِمُ واليَحْمُوم - الأسْوَد * صاحب العين * خَزٌّ أدْكَنُ - يَضْرِب إلى الغُبْرة والاسمُ الدَّكَنُ والدَّكْن والدُّكْنة * أبو عبيد * المَدْمُوم - المَطْلِىُّ بأىِّ لَوْن كان * قال أبو علي * الدِّمَام - الطِّلاءُ ومنه قيل قِدْر مَدْمُومة ودَمِيم إذا طُلِيت بالطِّحال واسمُ الطِّحال الدِّمَام حتى تَجَاوزُوا ذلك إلى ما في الخِلْقة مما لا يَنْفَصِل فقالوا دُمَّ وجْهُه حُسْنا * ابن دريد * ثوبٌ بَقِىءُ الصِّبْغ إذا كان مُشْبَعا * وقال * ثَمَغْت الثوبَ أَثْمَغُه ثَمْغا - أشبَعْته صِبْغا وثوبٌ يَعْلُولُ - عُلَّ بالصِّبْغ مَرَّة بعد أُخْرَى * صاحب العين * صَبَغْت صَبْغًا تَحْقِيقا - أي مُشْبَعا * وقال * السَّمَّان أصْباغٌ يُزَخْرَف بها
ضُروب اللُّبْس
* الأصمعي * لَبِسْت الثوبَ لُبْسا وألْبَسْته إيَّاه والبَسْ عليك ثَوبَك وثوبٌ لَبِيس