صار الثوبُ مِزَقا - أي قِطَعا ولا يَكادُون يُفْرِدون المِزْقة وكذلك المِزَق من السَّحاب سحابةٌ مِزَق وثوب مَزِيق ومَزِقٌ ومَمْزُوق ومُتَمَزِّق * على * ومنه الناقة المِزَاق - وهي التي يكادُ جِلْدها يتَمَزَّق عنها سُرْعة وأنشد
فجاؤُا بشَوْشاةٍ مِزَاقٍ تَرَى بها * نُدُوبا من الأنْساع فَذًّا وتَوْأَما
* صاحب العين * دَعَكْت الثوبَ دَعْكا - ألَنْت خُشُونتَه باللُّبْس * ابن دريد * التَقَهُّل - رَثَاثة المَلْبَس
ألْوان اللِّباس
* أبو حاتم * صَبَغت الثوبَ أَصْبُغه وأصْبَغُه صَبْغا * أبو زيد * وكذلك اصْطَبَغْته * صاحب العين * والصَّبَّاغ - مُعانِى ذلك وحِرْفته الصِّبَاغة والصِّبْغ والصِّبَاغ - ما تُلَوَّن به الثِّيابُ * وقال * أشْبَعتُ الثوبَ - أنْعَمْت صَبْغه وكل ما وَفَّرته فقد أشْبَعته حتى القِراءة والكِتابَ تُوفَّر حُروفُهما * وقال * سَقَيْت الثوبَ وسَقَّيته - أَشْربتُه صِبْغا * أبو عبيد * المُدَمَّى - الثوبُ الأحْمر ولا يكونُ من غيْرِ الحُمْرة * وقال مَرَّة هو الأصْفَر والكَرِكُ - الأحْمر * قال أبو علي * أكثَرُ ما يُوصَف به الثيابُ وقد يُسْتَعمل في الخَوْخ بقال خَوْخٌ كَرِكٌ * أبو عبيد * المُفْدَم - الأحْمر ولا يُقال الَّا فيه والمُجْسَدُ - الأحْمر * ابن السكيت * إذا قامَ قِيامًا من الصِّبغ قيل أُجْسِدَ وقد جَسِد عليه الدم - يَبِس * ابن دريد * ضَرَّجْت الثوبَ وضَرَجْته - صَبَغْته بالحُمْرة خاصَّةً ورُبَّما استعمل في الصُّفْرة والاسم الضَّرَج والثَّوب إضْرِيج وأنشد
* وأكْسِيَةُ الاْضْريجِ فوقَ المَشَاجِب *
* على * الذي عِنْدى أنَّ الاْضْرِيج في هذا البيت نوعٌ من الثِّياب كقولك ثيابُ الخَزِّ وقد تقدّم أنه ثوبٌ يُتَّخذ من أجودِ المِرْعِزَّى * أبو عبيد * المُشْبَع ثم المُضَرَّج ثم المُوَرَّد يعنى أنَّ المُشْبَع أوّلُ دَرَجات الحُمْرة * ابن دريد * شَرِقَ الثوبُ بالصِّبْغ - احْمَرَّ ولطَمَه فشرِقَ الدمُ في عَيْنه إذا احْمَرَّت واشْرَوْرَقتْ هي * قال أبو علي *