يُمْسِين عن قَسِّ الأَذَى غَوَافِلَا * لا جَعْبَرِيَّاتٍ ولا طَهَامِلَا
القَسُّ - تَتَبُّع الشىءِ وطَلَبُه قسَسْت أَقُسُّ قَسًّا والبُهْصُلَة - القصِيرة وهي البَهْصَلَة * ابن السكيت * هي القَصِيرة البَيْضاءُ وأنشد
وانْتَثَمَتْ علَىَّ بقَوْل سُوءٍ * بُهَيْصِلَةٌ لها وَجْهٌ دَميم
* أبو عبيد * النَّكُوع - القَصِيرة وجمعها نُكُعٌ وأنشد
*
لا سُودٌ ولا نُكُعُ *
فأمَّا النَّكِعة فالحَمْراء اللَّوْن والحَنْكَلة - القَصِيرة * ابن السكيت * العِنْفِصُ القَصِيرة المُخْتالة ورجل عِنْفِص * غيره * هي الدَّميمة الخَبِيثة ولا يقال الا للحدَثة * ابن دريد * الدِّنْقِصَة كالعِنْفِص * ابن السكيت * الجِعْظارَة من النساء - القَصِيرة الكثيرةُ العَضَل وقد تقدم ذلك في الرِّجال والعَضَادُ - القَصِيرة والكُلْكُلَة - القصيرَةُ الحادِرَة المتقارِبَة الخَلْق * قال أبو علي * خص ثعلب به النساءَ وذكره أبو عبيد في الرِّجال وعَمَّ به ابنُ السكيت وأبو عمرو * غيره * القَفَنْزَعة المرأةُ القصِيرة * ابن السكيت * الجَيْدَرَة - القصيرة * قال أبو علي * والقولُ فيها بحيث القولُ في الكُلْكُلَة من العُمُوم والخُصُوص * وقال * هي الجَيْدَرِيَّة أيضا وهي أحد ما نُسِب فيه الشىءُ إلى نَفْسه كالفُراتىّ يَعْنُون الفُرَات * ابن السكيت * البُحْتُرَة - نحو الجَيْدَرة والدَّحْدَاحة - القصيرة ورجل دَحْداحٌ * قال أبو علي * وقد يقال للرجل دَحْداحَة وقد تقدَّم شكُّ أبى عمرو فيها بالدال أم بالذال وتصحيحُ أبى عبيد لها في حِفْظه بالدال * ابن السكيت * الحَبَنْطأة - القصِيرة الدَّمِيمة العظيمة البَطْن وقد تقدم في المذَكَّر * قال * والحُظُبَّة نحوها ورجُل حُظُبٌّ والقُرْزُحَة - القصيرة الدَّمِيمة وأنشد
عَبْلَةُ لا دَلُّ الخَوَامِل دَلُّها * ولا زِيُّها زِىُّ القِبَاحِ القَرَازِح
* قال أبو علي * القُرْزُح - شجَر صِغَار واحدته قُرْزُحة أظُن المرأةَ وُصِفت به * ابن السكيت * نِسْوة قَلائِلُ - أي قِصَار الواحدة قَلِيلة والجاذِيَة والمُجَذَّرة - القَصِيرة والوَحَرة - القَصِيرة القَمِيئة ومن الإبل كذلك وقيل هي القَصِيرة الحَمْراءُ * قال أبو علي * أظُنُّه تَشْبيها بالوَحَرة - وهي دُوَيْبَّة حمراءُ كالعَظَاءة وسيأتي ذكرها في بابه * غيره *