وسيأتي ذكر هذا في باب العَسَل والعِيَاب - المِنْدَف * غيره * الحَنِيرة - مِنْدَفة القُطْن * صاحب العين * الحَدَج - حَسَك القُطْن مادامَ رَطْبا * أبو عبيد * السَّحْل - الثوبُ من القُطْن * وقال مَرَّة السُّحُل - ثيابٌ بِيضٌ واحدها سَحْل وأنشد
كالسُّحُل البِيضِ جَلَا لَوْنهَا * سَحُّ نِجَاء الحَمَل الأسْوَلِ
ويروى هَطْل نِجَاء * ابن دريد * سَحْل وسُحُول وأسْحال * صاحب العين * السَّحْل - ثوبٌ لا يُبْرم غَزْلُه طاقَتَين طاقتَين سَحَلته سَحْلا وهو سَحِيل * ابن السكيت * هو الكَتَّان بالفتح ولا تقُل الكتَّان والرَّازِقِىُّ - الكَتَّان وأنشد
كأنَّ الظِّباءَ بها والنِّعا * جَ يُكْسَيْنَ من رازِقِىِّ شِعارَا
* أبو عبيد * الرازِقِىُّ - ثيابُ كَتَّانٍ بِيضٌ * أبو حنيفة * الزِّير - الكَتَّان وأنشد
وان غَضِبَتْ خِلْتَ بالمِشْفَرَيْن * سَبَائخَ قُطْن وزِيرًا مُسَالا
* صاحب العين * الكِنَّار - الشُّقَّة من ثِياب الكَتَّان والقُبْطِيَّة - ثيابٌ بِيضٌ من كَتَّان تُتَّخَذ بِمصْر فلما أُلْزِمتْ هذا الاسمَ غَيَّروا اللفظَ ليُعْرَف فالانسان قِبْطِىٌّ والثوب قُبْطِىٌّ والفُرْقُبِيَّة - ثيابٌ بِيضٌ من كَتَّان * أبو عبيد * مُشَاقة الكَتَّان والقُطْن - ما سُلَّ منهما والقَرَد - ما تَجعَّد وانْعَقدتْ أطرافُه من الكَتَّان وأصله نُفَاية الصُّوف خاصَّةً ثم استُعْمِل في الكَتَّار والشَّعَر والوبَرِ * ابن دريد * الهُبْر - مُشَاقَة الكَتَّان في بعض اللُّغَات * وقال * القِنَّب والقُنَّب ضَرْب من الكَتَّان وقيل هُدْب الكَتَّان * أبو عبيد * الأَبَقُ - القِنَّب وأنشد
* قد أُحْكِمَتْ حَكَماتِ القِدِّ والأَبَقا *
انواعٌ مختَلِفة من الثياب
* أبو عبيد * الباغِزِيَّة والسِّيَراء والدِّرَقْل والشَّرْعَبِيَّة - ضرُوب من الثِّياب