* سيبويه * حَصُنَتْ حِصْنا * أبو عبيد * امرأةٌ حَصَانٌ بَيِّنة الحَصَانة والحُصْنِ والحَصْنِ * قال أبو علي * وأمَّا الحَوَاصِن فعلَى قولهم امرأة حاصِنٌ وأنشد
* حَوَاصِنِها والمُبْرِقاتِ الرَّوانِى *
* ابن السكيت * امرأة مُحْصِنَة ومُحْصَنَة - وهي الحُرَّة ما لم تَفْضَح نفْسَها بِرِيبة ورجُل مُحْصَنٌ ومُحْصِن - وهو الذي قد تَزَوَّج * قال سيبويه * قالوا للمرأة حَصُنَت حُصْنا وهي حَصَان كجَبُنَت وهي جَبَان وانما هذا كالحِلْم والعَقْل وقالوا حِصْنا كما قالوا عِلْما * ابن السكيت * الرَّزانُ - الرَّزِينة وهي العاقِلَة اللازِمة لمقْعَدها وقد رَزُنت رَزَانة ورزُونا * قال سيبويه * الرَّزِين من الحِجارة والحَديد والمرأةُ رَزَانٌ فَرّقُوا بين ما يُحْمَل وبين ما ثَقُل في مَجْلِسه فلم يَخِفَّ * صاحب العين * الرَّزِين - الثَّقِيل من كُلِّ شئ * أبو زيد * رَزَنْت الشئَ أَرْزُنه رَزْنا - رُزْت ثِقَله * أبو عبيد * الثَّقَال كالرَّزَان وقد ثَقُلَت * أبو علي * القول في الثَّقَال والثَّقِيل كالقول في الرَّزَان والرَّزِين وقد تقدم أن الثَّقَال الِكْفال * ابن السكيت * ومنهنَّ العَفِيفَة * قال سيبويه * عَفَّ عِفَّة كما قالوا قَلَّ قِلَّةً * ابن السكيت * عَفَّت تَعِفُّ عِفَّة وعَفَافا وعَفَافة - وهو تَرْك كلِّ قَبِيح أو حرامٍ * صاحب العين * العَفِيفة من النِّساء - السَّيِّدة الخَيِّرة التي لا فَوْقَ لها ولا بَعْدَ لها إذا فَضَّلوها وأصل العِفَّة الكَفُّ عَمَّا لا يَحِلُّ وعن كل قَبِيح وقد تَعَفَّفَت والرجل عَفٌّ وعَفِيف * ابن السكيت * ومنهن المَأْمُونة وهي المُسْتَرادُ لمثْلها يقال لكل من رُغِب فيه إنَّه لمُسْتَرادٌ لمِثْله - أي ان مِثْلَه مَطْلوب * صاحب العين * امرأة قَدِعة وقَدُوع - كثِيرَة الخَير « 1 » قليلةُ الكلام * أبو عبيد * العَقِيلةُ من النساء - الكَرِيمة وقيل هي التي خُدِّرت مشتَقٌّ من العَقْل وهو الحبْسُ * ابن الأعرابي * امرأة مَنِيعة ومُمْتَنِعة ومُتَمَنِّعة - لا تُؤَاتِى على فاحِشَة وقد مَنُعت مَنَاعة وكل من امْتَنَع فقد مَنُع مَنَاعة ومَنَعًا
نُعُوت النساء في النِّفَار
* أبو عبيد * النَّوَار - النَّفُور من الرِّيبة وجمعها نُوْر * ابن السكيت *
هامش
( 1 ) ( كثيرة الخير ) عبارة اللسان كثيرة الحياء اه مصححه