* قال أبو علي * فأمَّا قوله
يَسْعَى بها ذُو تُومَتَيْنِ مُنَطَّفٌ * قَنَأتْ أنامِلُه من الفِرْصاد
فقد روى بالفاء والقاف فالمُنطَّف - المقَرَّط والمُنَطَّق - المتَّشِح * أبو عبيد * الرِّعَاث القِرَطَة واحدها رَعْث * ابن السكيت * هي الرَّعثة وجمعها رِعَاث وأنشد
هذا يُؤَرِّقُنِى والنوْمُ يُعْجِبُنىِ * من صَوْتِ ذِى رَعَثاتٍ ساكِنِ الدار
كأنَّ حُمَّاضةً في رأْسه نَبَتَت * من آخِر الصَّيْف قد هَمَّت بانمارِ
عنَى بالرَّعَثات نَغانِغ الدِّيك والحُمَّاض - نَبْت له نَوْر أحمَرُ يُشْبه عُرْف الديك والرَّعَثة أيضا - دُرَّة تكونُ معَلَّقة في القُرْط وامرأة مُرَعَّثة ومنه بَشَّارٌ المُرَعَّث - أي المقَرَّط * قال أبو حنيفة في قول النَّمِر بن تولب
وكُلُّ خَلِيل عليه الرِّعَا * ثُ والحُبُلاتُ كَذُوب مَلِقْ
الرِّعاث - القِرَطة الواحدة رَعْثة * قال المتعقب ولعَمْرِى إنها القِرَطة ولكن الرَّعْثة الواحِد والجمع رَعَثات ثم تجمَع الرَّعثات رِعَاثا وهذا كقولهم جَمْرة وجَمَرات وجِمَار وكلا القولين حَسَن * صاحب العين * كلُّ مِعْلاق كالقُرْط والقِلادة ونحوِهما رِعَاث وقيل الرَّعْثة والرَّعْث - القُرْط والجمع رِعَثة ورِعَاث * صاحب العين * والعُقاب - خَيْط صَغِير يُدْخَل في خُرْتَى صاحبة القُرْط ويُشَدّ به « 1 » * ابن دريد * الحِبُّ القُرْط وأنشد
تَبِيت الحَيَّة النَّضْناضُ مِنه * مَكانَ الحِبِّ يَسْتَمِع السِّرَارا
* صاحب العين * الحِبُّ والحِبَاب - القُرْط من حَبَّة * وقال * القُرْط - ما عُلِّق في أسفل الأذُن والشَّنْف - ما عُلِّق في أعلى الأُذن * ابن السكيت * ولا يُقال الشُّنْف * أبو علي * والجمع أشْناف وشُنُوف وحكاه في التَّذْكِرة والاْغفال وأنشد بيتا رُوِى عن أبي الخَطَّاب وأبى عمرو وزعموا أنه لعدِىّ بن زيد
ساءَها ما تَأَمَّلت في أيادِي * نا وأشنافُها إلى الأَعناقِ
قال غيره انما هو وإشْناقُها - أي مدُّها بالأزِمَّة ورفع رُؤُسِها وانما يصِف إبِلا وما في أيادِيهم - السِّياط وهو الصحيح وأُراه غلَطا * صاحب العين * الخِرْص والخُرْص والخُرْصة - القُرْط بَحبَّة واحدة وقيل هي الحَلْقة من الذَّهَب والفِضَّة * أبو زيد *
هامش
( 1 ) ( في خرتى صاحبة الخ ) الذي في اللسان والقاموس في خرتى حلقة القرط الخ وهي أوضح اه مصححه