تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المخصص — صفحة 37

مساهمون:

ص٣٧
- بُرْدة من صُوف فيها سَواد وبَيَاض * صاحب العين * هي ثَوْب له جَيْب ولا كُمَّىْ له والجمع سِبَاج وسَبَائِجُ وقد زعم قوم أن السَّبِيجة القَمِيص فارِسِىٌّ مُعَرَّب وقد تَسَبَّج بها لَبِسها * الفراء * السَّبِيجة - كِساءٌ أَسْودُ والمِجْوَل - دِرْع خَفِيف تَجُول فيه الجارِيَة وأنشد
وعَلَىَّ سابِغةٌ كأنَّ قَتِيرَها * حَدَقُ الأساوِد لَوْنُها كالمِجْوَلِ
* ابن دريد * هو ثَوْب وَشْىٌ يُخَاط أحدُ شِقَّيه ويُجْعل له جَيْب « 1 » وقيل المِجْوَل للصَّبِيَّة والدِّرْع للمَرْأة * وقال امرؤ القيس
* إذا ما اسْبَكَرَّتْ بَيْنَ دِرْعٍ ومِجْوَلِ *
* أبو عبيد * المِجْسَد - الثوْبُ الذي يَلِى جَسَد المرأةِ تَعْرَق فيه * ابن السكيت * هو المُجْسَد لأنه أُجْسِد بالزَّعفران وأُشْبع صِبْغُه * أبو عبيد * المِنْطَق يكون للنِّساء خاصَّة والنِّطاق - خيْط يُشَدُّ به المِنْطَق ومنه قيل أسماءُ ذاتُ النِّطاقَيْنِ لأنها كانت تَشُدُّ النُّقْبة بنِطاق تَجْعل الطعامَ مما يَلِى جَسَدَها ثم تَشُدُّ فوقه بنِطَاق آخَرَ * أبو علي * مِنْطَق ونِطَاق سواء مثل مِلْحَف ولِحَاف ومِعْطَف وعِطَاف أدخَلوا لفظَ الاشتِمال على لفْظ الاعْتِمال * أبو عبيد * النِّطاق - أن تأخُذَ المرأةُ ثوبا فتَلْبَسُه ثم تَشُدُّ وَسَطها بَحبْل ثم تُرْسِل الأعْلى على الأسْفَلِ * ابن دريد * والمِنْطقة من هذا لأنَّها يُنْتَطَق بها * صاحب العين * المِنْطَق - كلُّ ما شَدَدت به وَسَطك والمِنْطَقة - اسم خاصٌّ * أبو زيد * النِّطَاق - الحِبَاك والجمع نُطُق * على * تَنَطَّقت بالمِنْطَقة وانتطقْت وأنشد
لا تَتَأرَّى لما في القِدْر تَرْقُبه * ولا تَقُوم بأعْلَى الفَجْرِ تَنْتطق
أي انها مَخْدومة فهي غَنِيَّة عن الانْتِطاق والتَّشمُّر للعَمَل * أبو عبيد * النُّقْبة كالنِّطاق الا أنه مَخِيط الحُجْزة نحو من السَّراوِيل نَقَبْت الثوبَ أنْقُبه * ابن دريد * الخُبْنة - الحُجْزة والرِّتَاق - ثوبانِ يُرْتَقانِ بَحَواشِيهما والرَّدِيمة - ثوبانِ يُخَاط بعضُهما ببَعْض نحو اللِّفَاق وكل شئٍ لَفَقت بعضَه ببعض فقد رَدَمْتَه * صاحب العين * القُرْزُح - ثوبٌ كانت نِساءُ العرَب تلبَسُه * أبو زيد * الجِرْز - من لِبَاس النِّساء من الوَبَر أو مُسُوكِ الشاءِ والجمع الجُرُوز والغِطَاية - ما تَغَطَّت به المرأةُ من
هامش
( 1 ) ( هو ثوب وشى يخاط ) في اللسان وشرح القاموس معزوا إلى المحكم ثوب يثنى ويخاط الخ وهي واضحة اه كتبه مصححه