* حَمْراءُ من مُعَرِّضات الغِرْبان *
يعنِى أنها تقَدّمُ الحادِىَ والابلَ فتَسِير وحدَها فيَسْقُط الغُراب على حِمْلها ان كان تَمْرا أو غيْرَه فيأكُله أو قال فيأكُلُ منه * قال * والعَفِير - التي لا تُهْدِى لأحَد شيئا وأنشد
وإذا الخُرَّد اغْبَرَرْنَ من المحْ * لِ وصارتْ مِهْداؤُهنّ عَفِيرا
خَصَّ أبو عبيد به الانْثَى وحكاه غيرهُ في المذكَّر والمؤَنَّث بلفْظ واحدٍ * أبو زيد * جَلَوْت العَرُوسَ على بَعْلِها جِلْوةً وجَلْوة وجُلْوةً وجِلاءً وجَلَّيتها واجْتَلَيتها وجَلَّاها زَوْجُها وَصِيفَةً وجِلْوتُها - ما أعْطاها
المَهْزولة والهُزَال
* أبو عبيد * القَفِرَة - القَلِيلة اللَّحْم * ابن السكيت * هي القَلِيلة اللَّحْمِ من سُوسِها قِلَّته وان سَمِنت وقد قَفِرت قَفَرا * قال أبو علي * هو من القَفَار - وهو الخُبْزُ اليابِسُ الذي لا يُؤْدَم أو السَّوِيق الذي لا يُلَتُّ * أبو عبيد * العَشَّة كالقَفِرة * قال أبو علي * هو مَنْقول من قولهم نَخْلة عَشَّة - وهي التي صَغُر رَأْسُها وقَلَّ سَعَفُها وسيأتي ذكرُه في باب النخل ان شاء اللّه * ابن دريد * امرأة حَقْطة - خَفِيفةُ الجِسْم مأخوذ من الحَقَط - وهو الخِفَّة * ابن السكيت * المُشَلَّاة - القَلِيلة اللحمِ والمُؤْدَنة - القَلِيلة القَمِيئة * قال أبو علي * وقد يُوصَف به الرِّجال * ابن السكيت * المَمْصُوصة والمَهْلُوسة - المهزُولة من داءٍ مُخامِرِها * ابن دريد * الدِّعْفِصَة والدِّنِفْصَة - الضَّئِيلة الجِسْم والخَلْبَنُ - المهزُولة وللخَلْبَن موضِع آخرُ * صاحب العين * الجَخْفة - القَضِيفة وهنَّ القِضاف وهُنَّ الجِخَاف * وقال * امرأة مُبَدَّدة - مَهْزولة * أبو عبيد * المَدْشاءُ - التي لا لَحْمَ على يَدَيْها والمَصْواء - التي لا لَحْمَ على فَخِذَيْها والكَرْواء - الدَّقِيقة الساقَيْن * صاحب العين * والاسم الكَرَا والقَعْواء - الدَّقِيقة الفَخِذَيْنِ وقيل هي الدقيقة عامَّة * ابن السكيت * يقال للمرأة إذا كانتْ سَمِينةً ثم هُزِلتْ تَخَرْخَرَت * أبو عبيد *