نعوتهن في التَّطواف والتَّسوُّر
* أبو عبيد * الرَّادَة - الطَّوَّافة في بُيُوت جاراتِها وقد رادَتْ تَرُود رَوَدانًا * غيره * وهي الرَّوَاد * أبو عمرو * امرأة شَوْشاةٌ تُعاب بذلك إذا كانت تَدْخُل بُيُوت الجِيرانِ * أبو عبيد * امرأة طُلَعةٌ قُبَعةٌ - تَطَلَّع ثم تَقْبَع رأْسَها كثيرا * قال * وقال الزِّبْرِقانُ بنُ بَدْر أبْغَضُ كَنَائِنِى الَىَّ الطُّلَعة الخُبَأَةُ * ابن دريد * امرأة بُقَعَة كقُبَعَة * أبو زيد * امرأة متَنَمِّلةٌ ونمَلَى - لا تَسْتَقِرُّ في مَكانٍ
نعوتهن في التَّطَرُّف والطُّمُوح
* أبو عبيد * المَطْرُوفةُ - التي تَطَّرِف الرِّجالَ لا تَثْبُت على واحدٍ * أبو زيد * وكذلك الرَّجُل * أبو عبيد * امرأةٌ طامِحُ الطَّرْف - وهي ضِدُّ القاصِرةِ الطَّرْفِ وأنشد هو وأبوه
وما كنتُ مِثْلَ الهالِكِىِ وعِرْسِه * بَغَى الوُدَّ من مَطْروفةِ الودِّ طامِحِ
نُعوتُهن في التسَمُّع والتنَظُّر والتَّظَنِّى
* أبو عبيد * امرأة سُمْعُنَّة نُظْرُنَّة وِ سمْعَنَّةٌ نِظْرَنَّةٌ - وهي التي إذا تَسَمَّعت أو تَنظَّرت فلم تر شَيْأ تَظَنَّته تطَنُّنا وأنشد
إنَّ لنا لَكَنَّه * معَنَّةً مِفَنَّه
سِمْعَنَّةً نِظْرنَّه * الا تَرَه نَظنَّه
نُعوتهن في الاْهداء
* غير واحد * المِهْداء - الكَثيرة الاْهداءِ وهي المُعَرِّضة فأما ثعلب وأبو عبيد فلم يَخُصَّا به المرأةَ ولكِنهما عَمَّابه فقالا عَرّضْت أهلِى عُرَاضةً - وهي الهَدِيَّة تُهْدِيها لهم إذا قَدِمْتَ من سفَر وأنشد أبو عبيد في وَصْف ناقة