في القِدْر
الطَّبَّاخ
* الأصمعي * الطَّاهِى - هو الطَّبَّاخ * أبو زيد * الجمع طُهَاة وطُهِىٌّ * ثعلب * القُدَار - الطَّبَّاخ * أبو عبيد * هو الجَزَّار وقال العُجَاهِن الطَّبَّاخ وأنشد أبو حاتم
فباتَ يُقَاسِى لَيْلَ أنْقدَ دائِبًا * ويَحْدُر بالقُفِّ اخْتِلافَ العُجَاهِنِ
وفَسَّر العُجاهِن أنَّه الانسانُ القائِمُ بأمر العَرُوس * قال * وتُسَمِّيه العوامُّ عِنْدنا الشَّوْشَبِين وذلك أن القُنْفُذ يَسْرِى عامَّة الليل فشَبَّه العُجَاهِن في اخْتِلافه به * صاحب العين * الهَبْهَبِىُّ - الطَّبَّاخ وهو أيضا الشَّوَّاء وقد تقدم أنه الحَسَن المِهْنة
تسمِيط الرُّؤس واكْلُها
* ابن الأعرابي * التَّسْمِيط في الرأْس وغيْره - كَشْط الشَّعَر عن الجِلْد سَمَطته أَسْمِطه وأَسْمُطه سَمْطا فهو مَسْمُوط وسَمِيط وقد تقدم في غَيْر الرأْس * ابن السكيت * شَيَّطْته وشَوَّطْته كذلك وقد تَشَيَّط وتَشَوَّط وقد تقدَّم أنه الاحْتِراق * أبو حنيفة * الحَسُّ والاحْتِساسُ - أن يَضَع الرأْس في النار فكُلَّما تَشَيَّط منه شئ نَزَعه بالشَّفْرة * صاحب العين * سَحَفت الشعَرَ عن الجِلْد أَسْحَفه سَحَفا - كشَطْته * ابن الأعرابي * عَلْهَضْت العيْنَ - اسْتَخْرجْتها من الرأْس * ابن السكيت * همْ أَكَلة رأسِ - أي بقَدْر قومٍ اجْتَمَعوا على رأسٍ يأكُلُونه * قال * وتقول لبائِع الرُّؤُس رَأَس
ما يعالَجُ من الطَّعام ويُخْلَط
* قال أبو علي * أكثرُ هذا البابِ على فَعِيلة أمَّا بِناؤُهم لها على هذا البِنَاء فلأنَّه