فيَطْرُق الضيفُ وَهْنا فُيوافِق الابِلَ شَكِرةً مِلآءً فتُحْتَلبَ فيُقْرَى منها وأسْود العينِ - جبَلٌ بالحِجَاز * ابن دريد * عُوَافَة الأَسد - ما يَتَعَوَّفه بالليل فيأكُلُه وبه سمى الرجلُ عُوافَة * غيره * الكَرْزَمَة - أكْل نِصفِ النهارِ
ما يُخَص به ويُؤْثَر من الطَّعام
* أبو عبيد * القَفِىُّ - الذي يُكْرَم به الرجلُ من الطَّعام وقد قَفَوْته وأنشد
ليس بأَسْفَى ولا أقْنَى ولا سغِلٍ * يُسْقَى دَواءَ قَفِّىِ السَّكْنِ مَرْبُوب
يعنى اللبن هو دَواء المَرِيض * قال * واللَّبنَ ليس يُسمَّى بالقَفِىِّ ولكنه كان رُفِع لانسانٍ خُصَّ به يقول فآثَرْت به الفرسَ والعُفَاوَةُ - ما يُرْفَع من المَرَق للِانْسان وأنشد
وباتَ وَلِيدُ الحَىِّ طَيَّانَ ساغِبًا * وكاعِبهُم ذاتُ العُفاوةِ أسْغَبُ
ويُروى
. . . ظَمْآنَ ساغِبا
ويروى
. . . ذاتُ القَفَاوة . . .
والعوَادة - ما أُعِيدَ على الرَّجُل من الطَّعام بعد ما يَفْرُغ القومُ يُخَصُّ به * صاحب العين * عَجَفْت نَفْسِى عن الطعامِ أعْجِفُها عَجْفا وعُجُوفا وعَجَّفتها - أمْسَكتُها عنه وأنا أشْتهيه لِأُوثِرَ به جائِعا ولا يكونُ التَّعْجِيف الا على الجُوع وأنشد
لم يَغْذُها مُدٌّ ولا نَصِيفُ * ولا تُمَيْراتٌ ولا تَعْجِيفُ
نُعُوت الطعامِ من قِبَل لِينه وخُشُونتِه ونُجُوعه
* قال أبو علي * قال أبو العَبَّاس طعامٌ لَذٌّ - لَذِيذ وقد لَذِذْت به والْتَذَذت وقد يَقَع على الشَّراب وعلى كل مُلْتَذٍّ وقالوا اللُّذَاذ واللِّذَاذَة كما قالوا الرَّضَاع والرَّضَاعة * أبو زيد * المَجْهُود - المُشْتَهَى من الطعام واللَّبَن * أبو عبيد * طعامٌ سَيِّغٌ ليِّغ اتباع - أي يَسُوغ في الحَلْق * ابن دريد * سائِغٌ لائِغ * ابن السكيت * ساغ الرجلُ طعامَه يَسِيغُه ويَسُوغه والجيِّد أساغَ بالألف * غيره * وقد سَوَّغته إيَّاه وساغَ هو نَفْسُه وانْساغَ وكذلك هو في الشَّراب * أبو عبيد * دَهْمَقْت الطعامَ ودَهْقَنْته