العُلْقة والعَلَاق - الطَّعام يُتَبَلَّغ به إلى وَقْت الغَداء * أبو عبيد * اللُّهْنة كالسُّلْفة وقد لَهَّنت لهم * ابن دريد * اللُّهْنة - ما يُهْدِيه الرجلُ إذا قَدِمَ من سَفَر يقال لَهِّنُونا ممَّا عِنْدكم - أي أعْطُونا * أبو عبيد * لَهَّجت القومَ مثل لَهَّنت لهم * قال أبو علي * لا أَعْرِف للَهَّجت مِثالا يعنِى بالمثال اسما اشتُقَّت منه لَهَّجت قال وأصل هذه الكلمة السُّرْعة والتعجيلُ ومنه لَهْوَجْت الشِّواء والحَدِيث وهو في الشّواء أكثَرُ وأنشد
وكنتُ إذا لا قَيْتُها كان سِرُّنا * وما بَيْننا مثلَ الشِّواءِ المُلَهْوَجِ
* صاحب العين * العُجْل والعُجَالة - ما اسْتُعْجِل به من طَعام وقيل هو ما تَزوَّده الراكبُ مما لا يُتْعِبُه أكلُه نحو التَّمْر والسَّوِيق * أبو زيد * الْوِكاث والْوُكَاث - ما يُسْتَعْجَلُ به الغَدَاء وقد اسْتَوْكَثْنا - أي اسْتَعْجَلْنا شيأ نَبْلُغ به الغَداءَ * صاحب العين * نَبَلْته بطَعامٍ أنْبُله نَبْلا - عَلَّلته * وقال * والغَدَاء - طعامُ الغُدُوِّ والعَشَاء - طَعام العَشِىِّ والجمع أعْشِيَة وقد غَدَا يَغْدُو وتَغَدَّى وعَشَا وعَشِىَ وتَعَشَّى * ابن السكيت * رجُل غَدْيانُ وعَشْيانُ - أي قد تَغدَّى وتعَشَّى * أبو علي * أصله الواوُ ولكنَّه شَذَّ * غير واحد * غدَّيته وعَشَوْته عَشْوا وعَشَّيْته * ابن جنى * وأعْشَيته * قال أبو علي * وقالوا الغَدَاء والعَشَاء فجاؤُا به على مثال الطَّعام كما قالوا الصَّبَاح والمَسَاء فجاؤُا بهما على مثال السَّواد والبَيَاض * قال ابن جنى * العِشْى - العَشَاء أيضا وأنشد
وأعْشَيْته من بَعْدِ ما راثَ بمِشْيُه * سِنانًا كسَيْرِ الثَّابِريَّةِ لَهْوَق « 1 »
* ابن السكيت * وإذا قالوا تَغَدّ قلت ما بِى من تَغَدٍّ ولا تَقُل ما بِى غَدَاء وكذلك ما بي من تَعَشٍّ ولا تَقُل عَشَاء * قال أبو علي * الغَدَاء من الغَدَاة والعَشَاء من العِشَاء وعلى نحوِ ذلك تسمِيَتُهم طعامَ اختلاطِ الظُّلْمة الفُحَيْماء لأن الفَحْمة الظُّلْمةُ * قال * ويُسمَّى طعامُ العَتَمة العَتَمةَ وأصله البُطْء وأنشد
إذا ما فَقدْتُم أسْودَ العَيْنِ كنْتُمو * كِرامًا وأنتُمْ ما أقامَ ألائِمُ
تَحَدَّثُ رُكْبانُ الحَجِيج بلُؤْمِكُمْ * وتَقْرِى به الضَّيْفَ اللِّقاحُ العَواتِمُ
يقول إن الناس قد اتَّخَذوا لُؤْمَكُمْ سَمَرا فهم يَتَحدَّثونَ به ويَعْقِلُهم عن احْتِلاب اللِّقاحِ
هامش
( 1 ) ( سنانا كسير الخ ) أنشده في اللسان في غير مادة بسهم والقافية مجرورة فحرر كتبه مصححه