فهو الخُرْسَة وقد خُرّسَت * صاحب العين * خَرَّسْتُ عنها كذلك * قال أبو علي * ونُفِسَ بعضُ نِساءِ العَرَب ولا أحدَ عندها يُخَرِّسُها فقامت وصَنَعَتْ لنفسها خُرْسَةً ثم قالت يا نَفْسُ تَخَرْسِى لا مُخَرِّسَ لك فاطَّردَ مثلا للوحِيدِ الذي لا أحَدَ له يُعِينُه على مصلحته * أبو عبيد * الخرُوسُ - التي يُصْنَعُ لها شئ عند الولادة الفَرَعُ طعام يُصْنَعُ عِند نِتاج الابِل كالحُرْسِ عند الوِلادة * صاحب العين * السُّفْرَة - طعام المُسَافر وبه سميت سُفْرَة الجِلدِ * ابن دريد * الوَضيمَةُ - طعام المَأْتَم * أبو عبيد * الدَّعْوَة والدِّعْوةُ والمَدْعاة - ما دُعى اليه من الطعام الكَسْرُ لعَدِىِّ الرِّباب خاصَّة وهم يفتحون دَعْوَة النَّسَب * أبو عبيد * هي الدَّعوة في الطعام والدِّعوةُ في النسب هذا أكثر كلام العرب الا عَدِىَّ الرِّباب فإنهم يَنْصِبُون الدالَ في النَّسَب ويَكْسِرُونها في الطَّعام * أبو عبيد * كُلُّ طعامٍ صُنِع لدَعْوة فهو مَأْدُبَة ومَأْدَبة وقد آدَبْت وأَدَبْت آدبُ أَدْبا * ابن السكيت * ومنه
الحديث إن هذا القُرْآنَ مَأْدَبةُ اللّهِ فتَعَلَّموا مَأْدَبة اللّهِ
- أي الذي دعَا اليه عِبادَه * قال سيبويه * وقالوا المَأْدَبة كما قالوا المَدْعاة * ابن الأعرابي * وهي الأُدْبة * صاحب العين * السُّمْعة - ما سُمِّعَ به من طَعام وغيْرِه * ابن السكيت * فإذا خَصَّ بدَعْوته فهي الانْتِقار يُقال دَعَاهم النَّقرَى وأنشد
نحنُ في المَشْتاةِ نَدْعُو الجَفَلَى * لا تَرَى الأدِبَ فينا يَنْتَفِرْ
* صاحب العين * نَقَّرت باسْمِه - سَمَّيته من بَيْنِهم * أبو عبيد * دَعَوْتهم الجَفَلَى - وهو أن تَدْعُوَ جَمَاعَتهم وأنكر الأَجْفَلَى وحكاها غيْرُه وقد حُكِى الجَفَلَى والأجْفَلَى * الأصمعي * خَلَّ في دُعائِه وخَلَّل - أي خَصَّ * صاحب العين * السُّمْعة - ما سُمِّع به من طَعامٍ ليُسْمَع
أسْماءُ الطعامِ من قِبَل أوْقاتِه
* أبو عبيد * يُقال للطَّعام الذي يُتَعَلَّلُ به من قَبْل الغَدَاء السُّلْفة وقد سَلَّفْت القومَ * ابن دريد * السُّلْفة - ما تَدَّخِرُه المَرْأة لتُتْحِف به مَن زارَها * اللحياني *