دريد * الدَّواءُ - الطَّعام
أسماءُ الطَّعامِ من قِبلِ أسبابِهِ
* غير واحد * العُرُس - طعام الابتِناءِ أنثى والجمع أعراسٌ وعُرُسَات وتصغيره بغير هاء نادر وقد تقدم تصريفُ فعله * أبو عبيد * يسمى الطَّعامُ الذي يُصْنَعُ عند العُرُس - الوَليمةُ وقد أولَمْتُ * أبو زيد * الوَلِيمَةُ - كلُّ طعام صُنِعَ لِعُرُسٍ كان أو غَيرِها * أبو عبيد * والذي يُصْنَع عند الامْلَاكِ - النَّقِيعةُ وقد نَقَعْت أنقَعُ نُقُوعًا وقيل النَّقِيعة - ما صنَعه الرجلُ عند قُدومه من سفَرِه وقد أنْقَعتُ وأنشد
إنَّا لَنَضْرِبُ بالصَّوَارِم هامَهُمْ * ضَرْبَ القُدَارِ نَقِيعةَ القُدَّامِ
القُدَارُ - الجَزَّار والقُدَّام جمعُ قادِمٍ وقيل هو المَلِك وقد نَقَعْتُ أنْقَعُ نُقُوعا وأنْقَعتُ والنَّقْعُ - طعامُ المَأْتَمِ وهو أحد الوُجوه التي فُسِّرَ عليها
قَولُ عمر رضى اللّه عنه ما لم يكُنْ نَقْعٌ ولا لَفْلَفَةٌ
وقيل النَّقْعُ هنا - أصواتُ الخُدُودِ إذا ضُرِبَت وقيل هو شَقُّ الجَيْب وقيل هو وَضْعُ التراب على الرأس لأن النَّقْع الغُبَارُ * ابن دريد * ويقال لطَعَام الاْمْلاكِ الشُّنْدُخِىّ والشَّنْدَخِىّ واشتقَاقُه من قولهم فرسٌ شُنْدُخٌ وهو الذي يَتَقَدَّمُ الخيلَ في سَيْره فأرادوا أن هذا الطَّعام يتقدم العُرُسَ * أبو عبيد * ويقال للذي يُصْنَعُ عند البِنَاءِ يَبْنِيه الرجلُ في بيته - الوَكِيرة وقد وَكَّرتُ * صاحب العين * هو الوَكَرَة * ابن السكيت * هي الوَكِيرة والوَكْرَة والحُتْرَة * أبو عبيد * يقال لما صُنِع عند الخِتَان الاعْذَارُ وقد أعْذَرتُ فأما الخِتان فأعذَرَ وعَذَرْتُ * ابن دريد * أصل الاْعذار الختان ثم سمى الطعامُ للخِتان إعْذَارًا * ابن السكيت * هي العَذِيرة وفُلان مُعْذَر ومَعْذُورٌ - أي مَخْتون * قال أبو علي * الاْعْذار - الطعامُ نفسُه سمى بالمصْدَر * أبو زيد * الاعْذار والعَذِير والعَذِيرَة - ما عُمِل من الطعام لِحَدَث كالخِتان أو لشئ يُستفادُ * أبو عبيد * ما صُنِع عند الوِلَادة فهو الخُرْسُ وأما الذي تُطْعَمُه النُّفَساءُ نَفْسُها