الحالِ في المَطْعَمِ وأنشد
دَعِ الْمكارِمَ لا تَرْحَلْ لِبُغْيَتِهَا * واقعُدْ فإنك أنت الطَّاعِمُ الكَاسِى
* سيبويه * رَجُلٌ طَعِمٌ عَلَى النَّسَبِ كَنَهِرٍ * صاحب العين * الطَّعْمُ - الأَكْلُ والطُّعْمُ - ما أُكِلَ وما أُلْقِى للطير من الحَبِّ - طُعْمٌ أيضا * سيبويه * طَعِمَ طُعْمًا وأصاب طُعْمَةً بضم الفاء فيهما * صاحب العين * والطُّعْمَةُ - الاكْلَة والجمع طُعَمٌ وأنشد
* نَرْجُو الالَه وَنرجُو البِرَّ والطُّعَمَا *
والطُّعْمَة - الدَّعْوةُ إلى الطعام والطِّعْمَةُ - السِّيرَة في الأَكِل وقد تكون الكِسْبَةَ والجمعُ طِعَمٌ وإنه لحَسَنُ الطِّعْمَةِ وقد أَطْعمتُ الرجل ورجل مِطْعَامٌ - يُطعِمُ الناسَ وكذلك الأنثى بغيرهاءٍ وطَعْمُ الشئ - حلاوتُهُ ومَرَارتُهُ وما بينهما والجمع طُعُومٌ وقد طَعِمتُهُ طَعْمَا - ذُقْته فوجدت طَعْمَهُ وفي التنزيل
وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي
وتطعَّمْت الشئ ذقته على كُرهٍ وفي المثل « تَطَعَّمْ تَطْعَم » - أي ذُقْ تشتَهِ وكل ما وجدت طَعْمَه فقد اطَّعَمْته * أبو عبيد * اطَّعَم الشئُ - أخَذ طَعْمًا
وفي الحديث عن ابن مسعود كرَجْرَاجةِ الماءِ لا نَطَّعِمُ
الرَّجراجة - بقيَّة الماء وانما المعروف الرِّجْرِجة ولم يُسمَع بالرَّجْرَاجَة في هذا المعنى الا في هذا الحديث * صاحب العين * والمُطْعِمَةُ - الغَلْصَمَة يقال أخذ بمِطُعْمِتَه ولا يكون الا عند الخَنِقِ أو القِتَال * السكرى * الطَّعْم - شَهوة الطَّعامِ وأنشد
* إذا الزَّادُ أمْسَى لِلمُزَلَّجِ ذَا طَعْمِ *
* ابن دريد * العَيْشُ - الطَّعامُ يمانِيَة * ابن السكيت * الاطْيَبانِ - الطعامُ والنِّكاح * أبو عبيد * هما الأَغْذَيانِ وسيأتي ذكرُ هذا مستَقْصًى في فصل المُثنَّياتِ من هذا الكتاب ويقال أصبْنا عِنْده مَرْنَعَة مِن طَعامٍ أو شرابٍ - أي قِطعةً * صاحب العين * الزَّادُ - طعامُ السَّفَرِ والحَضَر * ابن جنى * والجمع أَزْوادُ * صاحب العين * تَزَوَّدت - اتَّخَذت زادا والمِزْوَدُ - وِعَاء الزَّادِ وكل عملٍ انْقُلِبَ به من خير أو شَرّ - زاد وفي التنزيل
وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى
* ابن