العين * الشِّسْع - الشِّرَاك الذي في أسْفَله العُقْدة التي تَلِى الأرضَ وقيل الشِّسْع السَّيْر * قال سيبويه * شِسْع وشُسُوع لم يُجاوزُوا به هذا البِناءَ * أبو عبيد * شَسَعْت النعلَ أشْسَعُها شَسْعا وأشْسَعتُها - جعلْتُ لها شِسْعا * صاحب العين * شَسَّعتُها * ابن السكيت * خَصَفْت النعلَ أَخْصِفُها خَصْفا - خرزْتها والخَصَفة - قِطْعة مما يُخْصَف به النَّعلُ * صاحب العين * المِخْصَف - المِثْقَب وأنشد
* سَوداءَ رَوْثَةُ أنْفِها كالمِخْصَف *
* السيرافى * رَجُل مِخْصَف وخَصَّاف - يَخْصِف النعلَ * أبو زيد * جُبْت النعلَ جَوْيا كذلك * ابن السكيت * القِدُّ - الذي تُخْصف به النِّعال * أبو عبيد * إذا كانت غيْرَ مَخْصُوفة قيل نَعْلٌ أسْماطٌ وقد تقدم أنها السَّراوِيل غيْرُ المَحْشُوَّة * أبو زيد * نَعْلٌ سُمُطٌ والجمع أسْماط كذلك * أبو عبيد * السَّمِيط نَعْل لا رُقْعةَ فيها وأنشد
فأبْلِغْ بَنِى سَعْدِ بنِ عِجْلٍ بأنَّنا * حَذَوْناهُمُ نَعْلَ المِثَال سَمِيطَا
* قال * وبَنُو أسَد يُسَمُّون النعل الغَرِيفةَ * ابن السكيت * الغَرِيفَة - التي تكونُ في أسْفَل قِرَّاب السَّيْف وهي جلْدة من أدَم فارِغةٌ نحو من شِبْر تَذَبْذَبُ وتكون مُقَرَّضةً مُزَيَّنة * قال الطِّرِمَّاح وذكرِ مشْفَر البعير
خَرِيعَ النَّعْو مُضْطَرِبَ النَّواحِى * كأخْلاقِ الغَرِيفةِ ذِى غُضُون
* على * أصلُها من النَّعْل ولذلك ذكرتُها هنا وسيأتي ذكرُها في باب غِمْد السيفِ إن شاء اللّه تعالى * غير واحد * الخَفْقُ - صوتُ النَّعْل وما أشبَهَها * أبو عبيد * إذا كانت النَّعل خَلَقا قيل نَعْلٌ نِقْل خَلَقٌ وجمعها أنْقال * أبو زيد * ونِقَالٌ * ابن السكيت * وهي النَّقَل وجمعها نِقَالٌ * ابن دريد * هي النِّقْلة والمَنْقَلَة * أبو زيد * النِّقَال - النِّعَال الْخَلْفان واحدُها نِقْل والنِّقْل - النعلُ التي قد خُصِفَت فتقَطَّعت سُيُور الرِّقاع منها وهي التي يَجُرُّها صاحِبُها جَرًّا وقد نَقِلَتْ أشَدَّ النَّقَل والمَنْقَل والنِّقَال - الخُفُّ الخَلَق والجمع النُّقُل * أبو عبيد * النَّقائِلُ رِقَاعُ النعْلِ واحدتها نَقِيلة وهي نَعْل مُنَقَّلة * وقال * نَقَلْت الخُفَّ وأنْقَلْته