* ابن الاعرابى * الصَّفَق - الأدِيم الذي يُصَبُّ عليه الماءُ وهو جَدِيد فَيَخرُج منه ماءٌ مُصْفَرّ من الدِّباغ فالصَّفَق - الماءُ الذي يَخْرُج منه * صاحب العين * خَلَقْت الأدِيم أخْلُقُه خَلْقا إذا قَدَّرته لما تُرِيد قال زهير
ولَأَنْت تَفْرِى ما خَلَقْت وبَعْ * ضُ القَوْم يَخْلُق ثم لا يَفْرِى
* وقال * الجُزَاز - ما فَضَل عن الأديم إذا قُطِع * أبو نصر * الغُرُور - مكاسِرُ الجِلْد واحدها غَرٌّ وقد يُسْتعمَل في الثَّوب وذُكِر أنَّ رُؤْبة استَنْشَر تاجِرًا ثوبًا فَنشَره له ثم قال اطْوِه على غَرِّه والجَذْع - دَلْك الجِلْد جذَعه يَجْذَعُه جَذْعا وعمَّ به بعضُهم دَلْك جميع الأشياء والزَّعانِف - أطْراف الأدِيم واحدتها زِعْنِفةٌ وقد تقدم أنها القِطْعة من الثَّوْب
النِّعَال والخِفاف
* أبو حاتم * النَّعْلَة - ما وَقَيْت به رِجْلَك من الأرض وهي النَّعْل أُنْثَى وجمعها نِعَال وقد نَعِل نَعَلا وانْتَعل وتَنَعَّل - لَبِس النعْلَ وأنْعلْتُه - ألبَسْته النعلَ وانْتعل الرجلُ الأرض - سافَرَ راجِلا ورجل ناعِلٌ - ذُو نَعْل * على * ناعِلٌ على النَّسَب كتامِرٍ وقد يكونُ على نَعِل أي لبس النَّعْل * ابن دريد * خَرْثَمة النَّعلِ وخِرْثِمتُها - رأسُها فإذا لم يكن لها خَرْثَمةٌ فهي لَسِنَة ومُلَسَّنة * وقال مَرَّة لَسَّنْتها - خرَطْت صَدرَها ودَقَّقتها من أعلاها فإذا عَرُض رأسُها فهي المُخَثَّمة وكلُّ ما عَرَّضته فقد خَثَّمته * ثعلب * خَثِمَ خَثَما وهو أخْثَمُ - عَرُض * ابن دريد * أسَلَتُها رأسُها المُسْتَدِقُّ * وقال مرَّة أسَلَتُها - أنْفُها وكذلك ذُنَابتُها وشَبَاتها جانِبَا أسَلَتِها وقِبَالُها - الحُجْزة التي فيها الزِّمام * أبو عبيد * أقْبَلْتها وقابَلْتها جعلْت لها قِبَالا وقيل مُقابَلَتها أن تُثْنَى ذُؤابةُ الشِّراك إلى العُقْدة وقَبَلْتها - شدَدت قِبَالها * ابن دريد * الخَرْت - الثَّقْب الذي يَدْخُل فيه السيْرُ من الذُّؤَابة * الأصمعي * عَذبة شِرَاك النَّعْل - المُرْسَلَةُ منه * ابن دريد * سَمَاؤُها - أعْلاها الذي يَقَع عليه القدَمُ وأرْضُها - ما أصابَ الأرض منها * على * كِلَاهما