الخَنْفَقِيقُ وأنشد
مَخَضْتِ به لَيْلَةً كُلَّها * فَجِئْتِ به مُودَنا خَنْفَقِيقَا
* أبو حاتم * المُودَنُ والمَوْدُون - القَصِير العُنُق الضَّيِّق المنكِبَين الناقِصُ الخَلْق مع قِصَر ألواحٍ ويَدَيْن * أبو عبيد * رجل مِدْل ومِدْل - خَفِىُّ الشخص قَلِيل اللحم * ابن السكيت * العَشُّ - القَلِيل اللحم * صاحب العين * هو الدَّقِيق عظامِ اليديْنِ والرِّجْلَين والأنثى عَشَّةٌ * أبو زيد * رجُل عَثٌّ - ضَئِيل والأنثى عَثَّة وقيل العَثَّة من النساء المَحقُورة ضاوِيَّةً كانت أو غير ضاوِيَّة * ابن دريد * القُرْشُوم - الصغير الجِسْم * السيرافى * رجل سِنْدَأْوٌ وقِنْدَأْوٌ - دَقِيق الجِسم مع عِظَم رأْس * صاحب العين * القِشَّة - الصبية الصغِيرة الجُثَّة التي لا تَكادُ تَنْبُت ولا تَنْمِى والجمع قِشَشٌ
الشِّدَّة والقُوَّة في الخَلْق وغيره
* ابن السكيت * الشِّدَّة والقُوَّة والصَّلَابة والأَدُّ والأَيْدُ والرُّكْنُ واللَّوْثُ واحد ويقال إنه لصُلْب وصَلِيب وجمعه صُلَباءُ وقَوِىٌّ وجمعه أقْوِياءُ وقد قَوِىَ وتَقَوَّى وقَوَّيته * أبو زيد * القَوَاية تكون في العَقْل والجِسْم * ابن السكيت * رجل شَدِيد وجمعه أشِدَّاءُ وشِدَادٌ * قال سيبويه * وشُدُد جاء على الأصل لأنه لم يُشْبِه الفِعْلَ * وقال * شِدَد جمع شِدَّة جاء على الأصل أيضا لأنه لم يُشْبه الفعلَ قالوا قَوِى يَقْوَى قَوَاية وهو قَوِىٌّ كما قالوا سَعِد يَسْعَدُ سَعادَة وهو سَعِيد وهو يُقَوَّى - أي يُرْمَى بذلك ويُقالُ له وقالوا القُوَّة كما قالوا الشِّدَّة الا أنَّ هذا مَضْمُوم الأوَّل * قال الفارسي * وقالوا شَدِيد كما قالوا قَوِىٌّ * قال سيبويه * ولم يقولوا شَدُدت استَغْنَوْا عنه باشْتَدَدت * صاحب العين * اشْتَدَّ وتَشَادَّ وشادَدْته مُشَادَّة وشدَادا -