كِرْعانٍ والكُرَاع من البقَر والغَنَم بمنزلة الوَظِيف من الخَيْل والبِغَال والحَمِير والابِل وقد كَرَعْتُه - أصبتُ كُرَاعَه وتَكَرَّع الانسانُ - غَسَل أَكَارِعَه للصَّلاة * ثابت * وفيها ظُنْبُوبُها - وهو حَدُّ عَظْمها العارِى من اللحم وأنشد
كُنّا إذا ما أتَانَا صارِخٌ فَزِعٌ * كان الصُّرَاخُ له قَرْعَ الظَّنَابِيبِ
* أبو عبيد * الظُّنْبُوب - عَظْم الساقِ * الأصمعي * هو حَرْفُ الساق اليَابِسُ من قُدُم وقيل هو ظاهِرُ الساقِ * ثعلب * ويقال للرجُل إذا تَشَمَّر لأمرٍ يُرِيده قد قَرَع لذلك الأَمْر ظُنْبُوبَه وهو كقولهم شَمَّرت الحَرْبُ عن ساقٍ وكَشَفَتْ عن ساقٍ * الأصمعي * عَصَا الساقِ - عَظْمها وأنشد
ورِجْل كظِلِّ الذِّئْب أَلْحَقَ سَدْوَها * وَظِيفٌ أَمَرَّتْه عَصَا الساقِ أَرْوَحُ
* صاحب العين * النَّفْخاء - أعْلَى عَظْم الساق وزائِدَةُ الساقِ - شَظِيَّتُها * ثابت * وفيها عَضَلَتها - وهي لَحْم باطِن الساق حيثُ عَظُمت ساقٌ عَضِلَة - إذا غَلُظت عَضَلتُها واشتدَّت وقد تقدم في العَضُد وفي الساق المُخَدَّمُ - وهو موضِع الخِدَام * الأصمعي * وهو المُخلْخَل والأَرْساغُ - مجتَمَع الساقين والقَدَمين * ابن السكيت * هو الرُّسْغ بالسين ولا تَقُله بالصاد * ثابت * العُرْقُوب - عَصَبة في مُؤَخَّر الساق فَوْق العَقِب تَلِى الساقَ وأنشد
يا ابْنَ اللَّكِيعَة ما أَوْعَدْتَ من فَزَعٍ * وان كَشَفْتَ عن العُرْقُوب والساقِ
* أبو حاتم * الصَّافِنَانِ - عِرْقانِ اسْتَبْطنَا الساقَيْنِ وقيل عِرْقانِ في الرِّجْلين وقد تقدم أنهما شُعْبَتان في الفَخِذيْنِ * أبو حاتم * الوَتَرَتان - عصَبَتان بينَ المَأْبِضَين وبين رُؤُس العُرْقُوبين
صفات الساق
* ثابت * من الأَسْؤُق المَجْدُولة والجَدْلاءُ ليست بعَظِيمة العَضَلة ولا مُضْطَرِبَتِها والجَدْل - الطَّىُّ ومنها العَضِلة - وهي التي جَفَّت من الحَفَاءِ عَضَلَتُها وتَعَلَّقت والخَدَلَّجة - المُمْتَلِئة ومثلُها الخَدْلة والخَبَنْداة والبَخَنْداة وأنشد