- أَعْلى الحاذِ وهو لحم مُؤَخَّر الفَخِذين إذا أَدْبَر وهي التي تراها من الظَّبْى أشدَّ بياضا منْ سائر جَسَده * الأصمعي * الكاذُةُ - ما حَوْلَ الحَيَاء من ظاهِر الفخِذين والجمع كاذٌ ومِشْمَلَة مُكَوَّذة - تَبْلُغ الكاذَة إذا اشتَمَل بها * أبو زيد * الوَزِيم - ما انْمازَ من لحم الفخِذين واحدته وَزِيمَة وفيه البادُّ - وهو ما أصاب المَرْكوبَ من باطِن فَخِذ الراكب وقيل البادُّ ما بين الرِّجْلَين * قال * وتقول العرب بادُّ فلان يَبْلُغ الأرض وانما سمى بادًّا لأن السرج بَدَّهما أي فَرَّقهما * قال الفارسي * هو فاعِل في معنى مفعول ولا نظيرَ له الا حرفان جَبَلٌ حالِق وهو العالي القَلِيل النَّبَاتِ كأنه حُلِق . . . . . . « 1 » * قال * وأنشد أحمد بن يحيى لبِشْر بن أبي خازم
ذَكَرْتُ بها سَلْمَى فبِتُّ كأنَّما * ذكَرْتُ حَبِيبًا فاقِدًا تحت مَرْمَس
هذا قوله وعندي له نظائِرُ ستأتي إن شاء اللّه * ثابت * وإذا كثُرَ لحم الفَخِذين فتَبَاعدَ ما بينهما فذلك البَدَدُ رجُل أبَدُّ وامرأة بَدَّاءُ وأنشد
* بَدَّاءُ تَمْشِى مِشْيَةَ النَّزِيفِ *
* ابن دريد * وكل مَنْ فَرَّج رِجْليه فقد بَدَّهما يَبُدّهما بَدّا ومنه اشتِقاق بِدَاد السرج والقَتَب * أبو عبيدة * النُّدْأَتَانِ - طَرِيقَتا لحم في بواطِن الفخِذين بينهما بياضٌ رَقِيق من عَقَب كأنه نَسْج عَنْكَبُوت تَفْصِل بينهما مُضَيْغَة فتَصِيران كأنهما مُضَيْغتان * ثابت * وفي الفَخِذين الخَصَائِل وقد تقدَّم ذِكْرها والبَأْدَلَةُ - اللحمة التي في باطِن الفَخِذ وأنشد
فَتًى قُدَّ قَدَّ السَّيْف لا مُتَآزِفٌ * ولا رَهِلٌ لَبَّاتُه وبَآدِلُه
وقد تقدَّم أن البآدِل ما بين العُنُق والتَّرْقُوَة * أبو حاتم * البَضِيعُ - ما انْمارَ من لحم الفَخِذين بعضُه عن بعض ويُقال لكِسْرَى الفَخِذين الكُرْدُوسانِ وبعضُهم يُسمِّى به الكِسْر الأَعلى لعِظَمه * ثابت * وفي الفَخِذين الغَرَّان والجمع غُرُور - وهما العُكْنتانِ اللتان تكُونان في باطِن الفخِذين وتُسَمَّى الكُسُورَ أيضا وكل تَكَسُّر في جِلْد وتَغَضُّنٍ فهو غَرٌّ وعَيْن الفَخِذ - ظَهْر عَظْمها ووَتَرتها - عَصَبة بين أسْفَل الفخذين وبين الصَّفَن * أبو حاتم * الصَّافنَان - شُعْبتان في الفَخِذين
هامش
( 1 ) بياض بالأصل