أَطْراف الأليتين وليس لهما واحِد * أبو عبيد * وهو أجود القولين لأنه لو كان لهما واحد فقيل مذْرًى لقيل في التثنية مِذْرَيَان ولم تكن بالواو وأنشد
أَ حَوْلِى تَنْفُضُ اسْتكَ مِذْرَوَيْها * * لِتَقْتُلَنِى فها أنا ذا عُمَارا
متى ما تَلْقَنِى فَرْدَيْن تَرْجُفْ * رَوَانِفُ أَليتَيْكَ وتُسْتطَارا
* أبو عبيدة * ضَرَّتَا الأَليتَيْنِ - اللَّحمتانِ اللتانِ تَتَهَدَّلان من جانِبَيهما * أبو حاتم * الثَّعْلَبة - العُصْعُص * أبو زيد * الجُزْأة - أصل الذَّنَب * ثابت * وباطنه القُحْقُح والقَطَاة - ما بين الوَرِكين
ومن أعراض العَجُز
* ثابت * الرَّسَح - خِفَّة الأَلْية رجل أَرْسَحُ وامرأة رَسْحَاءُ * ابن دريد * الرَّصَح لغة في الرَّسَح * ثابت * وهو الرَّصَع رجل أَرْصَعُ وامرأة رَصْعاءُ والزَّلَل رجل أَزَلُّ وامرأة زَلَّاءُ ويقال للذِّئب أزَلُّ ومنه الأَحَلُّ غير أنه لا يُسَمَّى به إلا الرجُل والذئبُ ولا يقال للمرأة ويقال للذِّئبة حَلَّاءُ وأنشد
يمسى به الذِّئْب الأحَلُّ وقُوتُه * ذَواتُ المَرَادِى من مَنَاقِ ورُزَّحِ « 1 »
. . . . « 2 » كالأرْسَح والمَحْطُوطَة من الأَلَيَات - التي لا مَأْكَمَةَ لها * ابن دريد * عَجُز مُؤَكَّم كثير اللحم * أبو عبيدة * رجُل قَعُوٌّ - أرسَحُ * أبو حاتم * رجل مُكَوْمَح وكَوْمَح عظيم العَجُز وأنشد
* ولم يَجِئْ ذا أَلْيَتَيْنِ كَوْمَحَا *
أسماء الدبر
* ثابت * وفي العَجُز الخَوْرانُ * ابن الأعرابي * الخَوْرانُ - المَبْعَر الذي يشْتَمِل عليه حِتَار الصُّلْب من الانسان وغيره وقيل رَأْس المَبْعَر والجمع خَوَارِينُ وخَوْرانَاتٌ * الأصمعي * طعَنه فخارَه - أصاب خَوْرانَه * ثابت * وفيه الدُّبُر وله عند العرب
هامش
( 1 ) (يمسي به الذئب . . .الخ ) أنشده الجوهري وصاحب اللسان يحيل به الذئب أي يقيم به حولا كتبه مصححه
( 2 ) بياض بالأصل